上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其三
前溪文纬国，东溪学草玄。
补处自天授，绝韦待谁编。
渊源后溪水，脉络千载传。
兹事端不朽，松石同其坚。
注释
- 「文纬国」：以文才治理国家。
- 「学草玄」：学习道家的学说。
- 「补处」：指继承皇位的人。
- 「天授」：上天授予。
- 「绝韦」：勤奋学习，使韦编三绝。
- 「脉络」：指学术的传承。
- 「兹事」：这件事。
- 「不朽」：永不磨灭。
赏析
诗中提及前溪文纬国，东溪学草玄，以溪水渊源千载传，寓意学问传承
“补处自天授，绝韦待谁编”表达对学问高深者的推崇
艺术手法上，借山水田园之景，赋予溪水等意象以文化内涵，以景寓情，展现对学问传承的重视与期待，使诗歌富有韵味，引发对文化传承的思索
精选评论
- 「逸云居士」‘前溪文纬国，东溪学草玄’，展现出不同的志向追求，‘补处自天授，绝韦待谁编’则有一种使命感。后溪水的渊源千载传，与松石同坚，寓意深刻，体现了文化传承的重要性。
- 「幽竹墨客」程公许以‘前溪文纬国，东溪学草玄’描绘多样的追求，‘补处自天授，绝韦待谁编’充满期待。‘渊源后溪水，脉络千载传’，强调文化的延续，‘兹事端不朽，松石同其坚’，表达了对所事的坚定信念。
- 「清风雅士」诗中‘前溪文纬国，东溪学草玄’呈现出丰富的志向，‘补处自天授，绝韦待谁编’富有神秘色彩。后溪水的渊源与松石的坚韧，将文化传承的意义展现得淋漓尽致。
- 「寒梅逸士」‘前溪文纬国，东溪学草玄’开启了一幅多彩画卷，‘补处自天授，绝韦待谁编’引人深思。‘渊源后溪水，脉络千载传’，突出文化传承之久远，‘兹事端不朽，松石同其坚’，彰显其不朽的价值。
- 「苍松隐者」‘前溪文纬国，东溪学草玄’展现不同追求，‘补处自天授，绝韦待谁编’充满憧憬。后溪水的渊源及与松石同坚，体现了文化传承的坚韧与永恒。