苏文忠罗汉偈帖赞
佛法离住相，色相本非实。
云何阿罗汉，可以色相求。
居士宰官身，祇园夙亲近。
会发宏愿深，现此广长舌。
于后像法世，讚叹说偈言。
笔力涵虚空，三昧出胸臆。
撞开痴愚网，透出大千界。
我昔睹殊胜，会闻诸佛说。
以音声求我，不能见如来。
偈语復云何，能离音声见。
今当解佛意，一切有为法。
非偈亦非赞，应作如此观。
注释
- 「佛法离住相」：佛法远离执着于事物的表象。
- 「色相本非实」：事物的外在表象本来就不是真实的。
- 「云何阿罗汉」：怎么能通过阿罗汉的色相去寻求佛法。
- 「居士宰官身」：居士有着官员的身份。
- 「祇园夙亲近」：早就亲近祇园。
- 「会发宏愿深」：会发出宏大深切的愿力。
- 「现此广长舌」：展现出广长舌相。
- 「笔力涵虚空」：笔力蕴含着广阔的虚空。
- 「三昧出胸臆」：从内心深处生出正定。
- 「撞开痴愚网」：冲破愚痴的罗网。
- 「透出大千界」：超越广大的世界。
- 「我昔睹殊胜」：我过去见到过殊胜的景象。
- 「会闻诸佛说」：曾听闻诸佛说法。
- 「以音声求我」：用声音来寻求我。
- 「不能见如来」：是见不到如来的。
- 「偈语復云何」：偈语又是什么呢。
- 「能离音声见」：能够脱离音声而见到佛法真谛。
- 「今当解佛意」：如今应当理解佛的心意。
- 「一切有为法」：所有因缘和合而生的事物。
- 「非偈亦非赞」：既不是偈语也不是赞颂。
- 「应作如此观」：应该这样去看待。
赏析
《苏文忠罗汉偈帖赞》围绕佛法展开，探讨“佛法离住相，色相本非实”等深刻佛理
从居士与佛法的渊源说起，“笔力涵虚空，三昧出胸臆”体现其书法功力与对佛法感悟的结合
艺术上，借对偈语的阐述，如“以音声求我，不能见如来”等，深入思考佛法真谛，以诗的形式展现抽象的佛法思想，在思想内容的传达中融入高超的艺术表达，引人深思佛法与艺术的奇妙融合
精选评论
- 「禅心诗客佛法离相，居士以笔力涵虚空，赞罗汉偈，于佛法领悟中展现诗帖之超凡脱俗，别具禅意。」
- 「逸悟书生诗从佛法离相说起，居士笔力非凡，赞罗汉偈透出大千界，将佛法与诗帖融合，见解深刻独到。」
- 「清修墨客佛法色相之论开篇，居士笔力涵虚空，赞偈语撞开痴愚网，对罗汉偈帖赞得精妙，富有哲理。」
- 「幽禅雅士以佛法为引，赞居士笔力与偈语，透出大千界，于罗汉偈帖赞中尽显禅意与诗韵的交融。」
- 「静慧居士佛法离相，居士笔力三昧出胸臆，赞罗汉偈破痴愚网，对诗帖的赞美与佛法领悟相结合，别具一格。」