司马文正公集序帖赞
道本于身，真积乃全。
贯以一诚，虽人实天。
元佑之初，帝赉良弼。
匪康其躬，为民而出。
龙起于洛，云兴于嵩。
有泽其膏，四海之丰。
方其未骧，一念下土。
九关虽扃，编此守虎。
及其既用，草偃维风。
群贤鳞差，滃然而从。
天以诚开，民以诚格。
混融流通，何索何获。
有崇南山，太平之基。
岩岩具瞻，维公宜之。
平生不欺，涵泳浃洽。
心画之作，为天下法。
取人以直，持己以谦。
岂徒幅笺，二德之兼。
荣光属天，公书在椟。
有德有言，温其如玉。
注释
- 「道本于身，真积乃全」：道源于自身，真诚积累才能完备。
- 「贯以一诚，虽人实天」：贯穿始终的是一种真诚，虽为人却如同天一样。
- 「元佑之初，帝赉良弼」：元佑初年，皇帝赐予贤良的辅佐大臣。
- 「匪康其躬，为民而出」：不是为了自身安逸，而是为百姓而出仕。
- 「龙起于洛，云兴于嵩」：龙从洛水兴起，云在嵩山涌起。
- 「有泽其膏，四海之丰」：有润泽如膏，使四海丰饶。
- 「方其未骧，一念下土」：当它还未腾飞时，一心挂念着百姓。
- 「九关虽扃，编此守虎」：九重宫门虽紧闭，编此守护如同守虎。
- 「及其既用，草偃维风」：等到被任用，如草随风倒伏。
- 「群贤鳞差，滃然而从」：众多贤才依次相随，纷纷跟从。
- 「天以诚开，民以诚格」：上天以真诚开启，百姓以真诚应和。
- 「混融流通，何索何获」：融合贯通，还追求什么又能获得什么。
- 「有崇南山，太平之基」：有崇高的南山，是太平的根基。
- 「岩岩具瞻，维公宜之」：庄重威严值得瞻仰，只有司马公适合。
- 「平生不欺，涵泳浃洽」：一生不欺，沉浸其中。
- 「心画之作，为天下法」：内心书写之作，成为天下的典范。
- 「取人以直，持己以谦」：用人以正直，持己以谦逊。
- 「岂徒幅笺，二德之兼」：难道仅仅在一幅笺纸上，兼具两种品德。
- 「荣光属天，公书在椟」：荣耀属于上天，司马公的书在木匣中。
- 「有德有言，温其如玉」：有品德有言论，温和如同美玉。
赏析
《司马文正公集序帖赞》围绕道本于身，真积乃全展开
讲述司马文正公以一诚贯之，为百姓而出
诗中展现了其从未骧到既用的过程，群贤相随
通过对司马文正公生平与品德的描述，体现出其不欺、涵泳浃洽的品质
在艺术手法上，以叙事与抒情相结合，用简洁的语言勾勒出司马文正公的形象，表达出对其心画之作及品德的敬仰，认为其书如南山之基，有德有言，温其如玉
精选评论
- 「道心悟者」此诗深刻阐述了道与诚的关系，从自身修养到为民奉献，展现出司马文正公的高尚品德与伟大情怀，如南山之基，令人敬仰。
- 「德馨雅士」诗中对司马文正公的品德、功绩及书法赞誉有加，强调其以诚为本，德才兼备，心画之作堪称天下法，尽显敬仰之情。
- 「贤风颂者」全面展现了司马文正公一生的品德与贡献，从起于洛到泽被四海，以直取人，持谦律己，其书如人，温润如玉，令人赞叹不已。
- 「仁心赞客」通过对司马文正公品德、功绩及书法的赞美，体现出其一生秉持的诚与德，如诗中所言，其为天下法，当之无愧。
- 「义举歌者」诗中高度评价了司马文正公的品德与作为，从道本于身到为民而出，再到心画为法，展现出其高尚的人格魅力与深远影响。