伏蒙赐和復用韵二章拜呈可谓出丑衒媸惟自叙鄙怀併以见区区敬慕之意姑惟教之是所愿也 其二
学道辛勤历万艰，精神见性本无还。
齐眉自可供瓢乐，携手何须去鹿山。
谓介谓通非所在，不夷不惠处其间。
自怜尘俗心犹在，即席抠衣愿少闲。
注释
- 「见性」：佛教语，指悟彻清净的佛性
- 「齐眉」：夫妻相敬
- 「瓢乐」：像颜回那样安贫乐道
- 「鹿山」：可能是隐居之地的代称
- 「抠衣」：提起衣服前襟，以示恭敬
- 「学道辛勤历万艰」：学习道的过程辛勤经历了无数艰难
- 「精神见性本无还」：精神上领悟到清净的佛性本来就没有什么可归还的
- 「齐眉自可供瓢乐」：夫妻相敬如宾自然能够享受安贫乐道的快乐
- 「携手何须去鹿山」：携手相伴又何必一定要去鹿山隐居
- 「谓介谓通非所在」：说耿介或通达都不是重点所在
- 「不夷不惠处其间」：像伯夷、柳下惠那样不偏不倚地处世
- 「自怜尘俗心犹在」：自己怜惜自己尘俗之心还存在
- 「即席抠衣愿少闲」：当即提起衣服前襟，希望能有少许闲暇时光
赏析
诗中讲述学道历经万难，精神见性方为根本
“齐眉自可供瓢乐，携手何须去鹿山”体现安贫乐道
“谓介谓通非所在，不夷不惠处其间”表明不偏执、不随波逐流的处世态度
最后感慨自己尘俗心仍在，渴望能得片刻清闲
艺术上，多处用典自然贴切，如“齐眉”“鹿山”等，使诗意蕴丰富
语言质朴却表意深刻，将学道感悟与生活态度融合，尽显文人情怀
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显学道之艰与精神追求，‘齐眉自可供瓢乐’一句，将平淡生活的美好展现得淋漓尽致。
- 「清风墨客」诗中蕴含对尘世与精神境界的深刻思考，‘谓介谓通非所在，不夷不惠处其间’，颇有意趣。
- 「幽竹逸士」学道历程与内心感悟交织，‘自怜尘俗心犹在’一句，更添几分真实与感慨。
- 「墨香雅士」以简洁之笔道尽学道之辛，‘携手何须去鹿山’，表达出一种别样的心境。
- 「闲云逸叟」整首诗情感真挚，从学道到生活态度，皆有独到见解，‘即席抠衣愿少闲’饶有韵味。