和赵尚书无辩诗 其二
热不栖恶木，渴不饮盗泉。
佳兵不祥器，只为名使然。
孔明桑百株，杨子田一廛。
静乐岂无此，行藏却由天。
注释
- 「热不栖恶木，渴不饮盗泉」：炎热时不栖息在不好的树木上，口渴时不饮用盗泉之水。
- 「佳兵不祥器，只为名使然」：好用兵是不吉祥的事，只是为了名声才这样做。
- 「孔明桑百株，杨子田一廛」：诸葛亮有桑八百株，杨朱有田五十亩。
- 「静乐岂无此，行藏却由天」：宁静安乐难道没有这些，行为出处却由上天决定。
赏析
《和赵尚书无辩诗 其二》思想上表达对战争因名而起的批判，倡导淡泊
艺术手法上，以‘热不栖恶木，渴不饮盗泉’起兴，借古人事迹如孔明、杨子，表明静乐之法在于顺应天命，行藏由天，用简洁诗句蕴含深刻哲理，借物喻理，自然流畅又富有深意
精选评论
- 「逸云客热不栖恶木，渴不饮盗泉，以简洁语句表明高洁品性。佳兵不祥器，只为名使然，对战争本质的见解深刻。孔明桑百株，杨子田一廛，举例恰当。静乐岂无此，行藏却由天，体现出一种顺应自然的态度，整首诗蕴含人生哲理。」
- 「清风吟客吴泳此诗，热不栖恶木，渴不饮盗泉，展现高尚操守。佳兵不祥器，只为名使然，对战争的看法独到。孔明桑百株，杨子田一廛，事例典型。静乐岂无此，行藏却由天，体现出顺应自然的豁达，富有哲理。」
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- 「幽梦逸士热不栖恶木，渴不饮盗泉起笔，展现高洁。佳兵不祥器，只为名使然，对战争本质认识深刻。孔明桑百株，杨子田一廛，举例巧妙。静乐岂无此，行藏却由天，体现顺应自然的态度，使诗作富有深意。」