寿邹都大
大仪斡四运，环转当初阳。
天根起自復，气踵生以黄。
卓然五阴中，标示君子祥。
芳芸岂不馥，硕果终自香。
有开南国彦，气禀惟纯刚。
况逢子之半，弧矢射四方。
浩然祖邹人，清介如道乡。
源流义理熟，滋养苗脉长。
自登蜀道来，玉节明于霜。
潢池有佩犊，紫逻无羝羊。
星回参井间，草木烂以光。
种善如种禾，去恶如去稂。
只从一念中，垧野皆斯臧。
玉𥹋不用餐，石髓不用尝。
台背而儿齿，好德自尔康。
笑渠役役者，日景以线量。
注释
- 「大仪斡四运」：大自然运转四季 \n「环转当初阳」：循环运转始于初阳 \n「天根起自復」：天根起始于复卦 \n「气踵生以黄」：气脉承接于黄中 \n「卓然五阴中」：在五阴之中卓然独立 \n「标示君子祥」：标示着君子的祥瑞 \n「芳芸岂不馥」：芳草岂不芬芳 \n「硕果终自香」：硕果终究会飘香 \n「有开南国彦」：有开启南国的贤才 \n「气禀惟纯刚」：气质禀赋唯有纯刚 \n「况逢子之半」：何况正值你半生之时 \n「弧矢射四方」：张弓射箭指向四方 \n「浩然祖邹人」：豪迈地以邹人为祖 \n「清介如道乡」：清正耿介如同道乡 \n「源流义理熟」：源流义理娴熟 \n「滋养苗脉长」：滋养苗脉生长 \n「自登蜀道来」：自从登上蜀道以来 \n「玉节明于霜」：玉节比霜还明亮 \n「潢池有佩犊」：潢池有佩犊之人 \n「紫逻无羝羊」：紫逻没有公羊 \n「星回参井间」：星回于参井之间 \n「草木烂以光」：草木灿烂而发光 \n「种善如种禾」：种植善良如同种植禾苗 \n「去恶如去稂」：去除邪恶如同去除稂莠 \n「只从一念中」：只从一念之间 \n「垧野皆斯臧」：田野都如此美好 \n「玉𥹋不用餐」：玉𥹋不用来进餐 \n「石髓不用尝」：石髓不用来品尝 \n「台背而儿齿」：背如台而齿如儿 \n「好德自尔康」：喜好道德自然安康 \n「笑渠役役者」：嘲笑那些忙碌之人 \n「日景以线量」：以线量日影 \n\n
赏析
《寿邹都大》先以自然景象起兴，引出邹都大
思想上赞其刚正纯良、义理通达
艺术手法多样，如“芳芸岂不馥，硕果终自香”比喻其品德；叙事“自登蜀道来，玉节明于霜”展现其经历，语言古朴，通过多种手法表达对邹都大的祝寿与赞美，劝其种善得福
精选评论
- 「逸云生」此诗开篇以宏大之景起笔，将自然之运转与君子之祥瑞相融合，意象深远。后续对邹都大之赞美，从其气禀到行事，层层递进，尽显敬仰之情。
- 「素心客」吴泳笔下，大仪、天根等意象为诗添古朴厚重之感。写邹都大如芳芸硕果，德行芬芳，且善种善去恶，寓意深刻，劝诫之意亦含其中。
- 「墨韵风」诗中用典自然，如“浩然祖邹人，清介如道乡”，使人物形象跃然纸上。描绘其治理之地，尽显功绩，又以对比笑“役役者”，格调高妙。
- 「幽梦居士」整首诗围绕寿邹都大展开，从自然之象引发，到人物品德、功绩，再到对其长寿之祝愿，脉络清晰，情感真挚。
- 「云间逸士」吴泳以独特视角，借天地之象赞邹都大，语言古朴典雅，如“种善如种禾，去恶如去稂”，富有哲理，为祝寿诗增添别样光彩。