燕新进士
已办书生场屋缘，枫宸入对字三千。
玉阶喜得方寸地，屋漏如临咫尺天。
学自孔颜期用世，道非尧舜莫陈前。
便听第一鸿胪唱，衣钵如余未足传。
注释
- 「已办书生场屋缘」：已经具备书生在科举场中的缘分
- 「枫宸入对字三千」：进入朝堂应对三千字
- 「玉阶喜得方寸地」：在玉阶上高兴地获得一席之地
- 「屋漏如临咫尺天」：在屋内如同面对咫尺之天
- 「学自孔颜期用世」：学习从孔子颜回开始期望能为世所用
- 「道非尧舜莫陈前」：主张不是尧舜之道就不要陈述于前
- 「便听第一鸿胪唱」：就要听到第一声鸿胪唱名
- 「衣钵如余未足传」：像我的衣钵还不足以传承
赏析
《燕新进士》：诗中饱含对新进士的期望与教诲
先写新进士已具入仕机缘，接着强调在朝堂应秉持正道
‘学自孔颜期用世，道非尧舜莫陈前’，以孔颜之道期许用世，以尧舜之道规范言行，展现儒家思想
最后表达对新进士的期待，希望他们能传承衣钵有所作为，言辞恳切，富有感染力
精选评论
- 「锦帆行者」此诗描绘新进士已具书生场屋之缘，入对枫宸，心怀用世之志，道非尧舜不陈，尽显其抱负与担当。
- 「玉笛知音」诗中展现新进士在玉阶之上心怀敬畏，学孔颜之道欲用世，对其未来充满期待，衣钵传承之语，意味深长。
- 「翠羽佳人」从书生场屋缘到枫宸入对，再到对用世之道的阐述，新进士形象跃然纸上，道非尧舜莫陈前，尽显其高洁品格。
- 「墨羽墨客」整首诗围绕新进士展开，将其场屋之缘、入对之景以及用世之心刻画得淋漓尽致，衣钵如余未足传，体现其自信与追求。
- 「兰舟游子」诗以新进士为中心，展现其在科举之途的经历与抱负，学自孔颜期用世，展现出积极向上的精神风貌。