上巳领客
流觞元巳奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况復除日经无文。
予尝妄意巳为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元巳祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终媿俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
注释
- 「流觞」：古人每逢上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁手中，谁就取饮，叫做“流觞”
- 「元巳」：即上巳节
- 「奚所因」：有什么缘由
- 「更指三日为良辰」：又指三月三日为美好的日子
- 「山阴」：地名，在今浙江绍兴
- 「坐上」：座上
- 「豪逸」：豪放洒脱
- 「长安」：地名，在今陕西西安
- 「水边」：水边
- 「丽人」：美丽的女子
- 「临流」：面对流水
- 「豪与丽」：豪放与美丽的人
- 「元无一个能知津」：竟然没有一个人知道渡口
- 「韩婴」：西汉今文诗学“韩诗学 ”的开创者
- 「何凭」：依据什么
- 「指溱洧」：指溱水和洧水
- 「束晳」：西晋学者
- 「胡据」：胡乱依据
- 「诬周秦」：歪曲周秦
- 「千年混混同一波」：千年以来混沌不清同流合污
- 「竞言」：竞相说
- 「天气新」：天气清新
- 「该洽者」：博通事理的人
- 「鳦降祠高辛」：燕子降临祭祀高辛
- 「春分以后弗无子」：春分以后不会没有子嗣
- 「援引诗生民」：援引《诗经·生民》
- 「说虽有稽义犹凿」：说法虽然有所依据但道理仍然牵强
- 「除日经无文」：除日经典中没有记载
- 「妄意」：随意猜测
- 「巳为火」：巳代表火
- 「季春」：春季的最后一个月
- 「火见」：火星出现
- 「乘寅」：在寅时
- 「寅居汉津火所畏」：寅位处于汉水渡口是火所畏惧的
- 「故以元巳祓水滨」：所以用元巳日在水边祓除不祥
- 「一年奇月必用重」：一年中奇月必定用重日
- 「三三」：指三月三日
- 「欲解阳德屯」：想要解除阳气的郁结
- 「较之前说已云近」：与之前的说法相比已经接近
- 「终媿俚俗疵吾醇」：终究惭愧世俗之人指责我的说法不纯
- 「挈我沂泗上」：带我到沂水边和泗水边
- 「回瓢点瑟看长春」：回想起颜回和曾点弹奏瑟观看春天景象
赏析
《上巳领客》对传统上巳节的说法进行质疑与探讨，从流觞元巳的缘由到各种说法的不合理，如‘流觞元巳奚所因……说虽有稽义犹凿，况復除日经无文’
提出自己对巳为火及上巳节意义的见解，‘予尝妄意巳为火……较之前说已云近，终媿俚俗疵吾醇’
艺术手法上，以层层质疑、辨析为主要方式，旁征博引又条理清晰，展现诗人对传统节日文化深入思考，语言精炼，论证有力，使诗作充满学术探讨氛围
精选评论
- 「逸云客此诗围绕上巳节展开，对诸多说法进行辨析，见解独到。从流觞起源到各种说法的探讨梳理清晰，展现出诗人严谨的治学态度与文学底蕴。
- 「沧浪客魏了翁对上巳节诸多说法的质疑与分析，尽显学者风范。诗句流畅自然，如‘韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦’，对前人观点的批判有力。
- 「墨韵生诗中对传统上巳节说法的层层剖析，逻辑严密。‘予尝妄意巳为火’等句，提出自己的见解，虽有谦逊之词，却难掩观点之新颖。
- 「清风隐者围绕上巳节各种说法展开论述，见解深刻。‘要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春’一句，为诗增添了几分悠然之意。
- 「幽篁居士魏了翁此诗对上巳节相关文化进行深入探究，从质疑到立论，展现出独特的思考。诗句节奏明快，如‘千年混混同一波，竞言此日天气新’，增强了诗歌表现力。」