次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐 其八
古人为己学，不以遇不遇。
学问思辨行，止定静安虑。
次序固晓然，人情苦伤遽。
注释
- 「为己学」：为了自己修养的学问。
- 「遇」：得到赏识。
- 「不遇」：得不到赏识。
- 「学问思辨行」：《中庸》中所说的学习过程。
- 「止定静安虑」：也是《中庸》中的内容。
- 「次序」：顺序。
- 「苦」：苦于。
- 「伤遽」：悲伤匆忙。
赏析
《次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐 其八》指出古人求学为己，不因遇与不遇而改变，强调学问思辨行及止定静安虑的次序
诗人批判了人情因境遇而苦伤的现象
艺术手法上，先阐述古人正确的求学态度，再对比当下人情的浮躁，形成鲜明反差，增强了诗歌的警示意味，体现了诗人对正确价值观的坚守和对世态的洞察
精选评论
- 「逸云居士」古人为己学，不以遇不遇，此句点明古人求学之纯粹。学问思辨行，止定静安虑，详细阐述了学习的过程与境界。人情苦伤遽，对比出古人与今人对待学问态度之差异。
- 「幽篁墨客」诗中强调古人为己学，不被境遇左右，体现出一种超脱。学问思辨行等内容，展现出严谨的治学态度。人情苦伤遽，道出了世人因境遇而情绪波动的常态。
- 「清风吟者」古人为己学，突出古人求学为自我提升。学问思辨行，层次分明地讲求学步骤。人情苦伤遽，将古人的淡定与今人的伤怀形成鲜明对比。
- 「墨韵书生」古人为己学，彰显古人求学的纯粹本心。学问思辨行，清晰罗列学习的关键环节。人情苦伤遽，揭示出世人在学问面前受境遇影响的脆弱。
- 「素心居士」古人为己学，表明古人求学的自主性。学问思辨行，呈现出完整的学习路径。人情苦伤遽，衬托出古人对待学问不受外界干扰的从容。