司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行其四

真德秀 · 宋 · 五言乐府 · 送别

心源本澄静，皎月悬晴空。

利欲一汩之，晶明变尘蒙。

扰扰千蛲蚘，攒攒万铦锋。

昏冥弗自觉，乃与禽犊同。

一朝发深省，妙理仍昭融。

要须大敌勇，鈎援临崇墉。

不见箪瓢人，四勿收殊功。

注释

诗中先言心源本如晴空皎月般澄静，却被利欲汩没而蒙尘

描绘利欲如千般扰攘的蛲蚘、万种尖锐的铦锋，使人昏冥不自知，如同禽犊

接着劝人一朝深省，以大敌勇之态面对，如箪瓢之人坚守四勿而获殊功

运用比喻等手法，将心源之变、利欲之害生动展现，如“心源本澄静，皎月悬晴空

利欲一汩之，晶明变尘蒙”，形象地阐述了保持内心纯净、抵御利欲的重要性，富有哲理又具感染力

「逸云生」诗中以心源澄静与利欲蒙尘对比，告诫人们要警惕利欲的侵蚀。“扰扰千蛲蚘，攒攒万铦锋”形象地描绘出利欲的危害，劝人发深省，追求妙理，展现出深刻的人生思考。
「墨韵客」真德秀以心源的变化为切入点，阐述利欲对人的影响。“心源本澄静，皎月悬晴空。利欲一汩之，晶明变尘蒙”，对比鲜明，“要须大敌勇，鈎援临崇墉”，鼓励人们战胜利欲，富有哲理。
「幽竹隐者」此诗通过心源的澄静与蒙尘，揭示利欲的危害。“扰扰千蛲蚘，攒攒万铦锋”，将利欲具象化，“一朝发深省，妙理仍昭融”，劝人醒悟，追求心灵的澄澈，充满了劝诫之意。
「清风居士」真德秀以心源为喻，展现利欲对人的蒙蔽过程。从澄静到蒙尘，再到劝人省悟，“要须大敌勇，鈎援临崇墉”，鼓励人们勇敢面对利欲，回归心灵本真，富有启迪性。
「兰心雅客」诗以心源澄静与利欲蒙尘的对比，传达深刻道理。“心源本澄静，皎月悬晴空。利欲一汩之，晶明变尘蒙”，生动形象，“不见箪瓢人，四勿收殊功”，借典故劝人坚守本心，远离利欲，充满智慧。