赠达西堂
却罢住山缘，归来又十年。
自知身是妄，常道钵休传。
塔路修来直，纱灯影处圆。
与吾相对坐，语嘿尽通禅。
注释
- 「却罢」：停止
- 「住山缘」：住在山中的缘由
- 「归来」：回来
- 「自知」：自己知道
- 「身是妄」：自身是虚幻的
- 「常道」：常常说
- 「钵休传」：钵不再传下去
- 「塔路」：通往塔的路
- 「修来直」：修得很直
- 「纱灯」：纱制的灯
- 「影处圆」：灯影处是圆的
- 「语嘿」：说话和沉默
- 「通禅」：通晓禅理
赏析
《赠达西堂》写罢住山缘归来十年，自知身妄，道钵不传，有超脱之意
塔路纱灯之景营造禅意氛围，与达西堂相对而坐通禅，尽显空灵心境
艺术上，借景寓情，塔路纱灯之景象征内心的纯净与对禅意的追求
语言简洁，却蕴含深刻哲理与人生感悟，“自知身是妄，常道钵休传”等句，传达出对人生的思考与精神境界的追求
精选评论
- 「逸云客」罢住山缘归十年，悟身是妄，禅意尽显，塔路纱灯之景，与禅意相通，相对坐语，禅味悠长。
- 「幽竹隐者」归来十年，对自身有深刻感悟，塔路纱灯营造出静谧禅意氛围，与达西堂相对而坐，禅意交融。
- 「墨韵居士」诗中展现出对住山缘的放下与对禅意的领悟，塔路纱灯之象，体现出内心的宁静与通达。
- 「清风吟客」罢住山缘，归来十年，在对自身的思考中领悟禅意，塔路纱灯之景，增添诗作的禅韵。
- 「素心笺客」从住山缘到归来悟禅，塔路纱灯之境，与达西堂的交流尽显禅味，诗风宁静深远。