观音大士赞 其四
大哉观自在，善观诸音声。
而于诸音声，不作音声见。
是见亦寂灭，亦无寂灭者。
由是离众苦，处处得解脱。
分身十方剎，救度于一切。
然于救度中，而无救度想。
如春在百花，不分长短枝。
又如月在水，不分大小器。
寻声随所念，平等获利益。
是三十二应，十四无畏法。
无量方便门，一一皆成就。
一一成就处，当体皆如幻。
我观如幻相，愿作如幻讚。
若有见闻者，当作如是观。
注释
- 「大哉观自在，善观诸音声。」：伟大啊观自在菩萨，善于观照各种声音。
- 「而于诸音声，不作音声见。」：对于各种声音，不把它当作声音的见解。
- 「是见亦寂灭，亦无寂灭者。」：这种见解也是寂灭的，也没有寂灭的主体。
- 「由是离众苦，处处得解脱。」：因此远离众苦，处处都能获得解脱。
- 「分身十方剎，救度于一切。」：分身到十方世界，救度一切众生。
- 「然于救度中，而无救度想。」：然而在救度之中，没有救度的想法。
- 「如春在百花，不分长短枝。」：如同春天在百花之中，不分长短枝。
- 「又如月在水，不分大小器。」：又如同月亮在水中，不分大小容器。
- 「寻声随所念，平等获利益。」：顺着声音随所念的去做，平等地获得利益。
- 「是三十二应，十四无畏法。」：这就是三十二应身、十四无畏法。
- 「无量方便门，一一皆成就。」：无量的方便法门，一一都成就。
- 「一一成就处，当体皆如幻。」：每一处成就的地方，当下都是如幻的。
- 「我观如幻相，愿作如幻讚。」：我观照如幻的相状，愿作如幻的赞颂。
- 「若有见闻者，当作如是观。」：如果有见闻的人，应当作这样的观想。
赏析
《观音大士赞 其四》中，详细阐述了观音大士的诸多特质，如‘大哉观自在，善观诸音声
而于诸音声，不作音声见’等，展现其对音声的超脱见解
‘如春在百花，不分长短枝
又如月在水，不分大小器’形象说明其平等救度
艺术手法上，运用大量比喻，将观音救度比作春在百花、月在水，生动形象地展现出观音平等无私、普惠众生的精神，语言富有节奏感和韵律美，便于读者理解观音的种种慈悲与智慧
精选评论
- 「妙玄居士」释师范详尽赞观音大士，从其善观音声到离苦解脱，再到分身救度，展现出观音大士的无量慈悲与神通，论述精妙。
- 「禅智行者」诗中对观音大士的种种德行与境界进行深入阐述，如不作音声见、离众苦解脱等，体现出佛法的深邃智慧。
- 「觉善禅师」释师范以长诗赞观音大士诸多成就，如三十二应、十四无畏法等，一一剖析，尽显其对佛法的深刻理解与弘扬。
- 「诗韵墨客」赞观音大士之作，内容丰富，从观自在到救度众生，再到诸法如幻，展现出佛法的博大精深与诗人的虔诚之心。
- 「慧明文人」此诗全面赞观音大士，将其种种神通与佛法教义相结合，如幻之论更添其神秘色彩，令人对佛法心生向往。