宝林塔再成示诸僧
禅家自利利他人，宝塔焚如復鼎新。
扫地便高三百尺，只应澄观是前身。
注释
- 「禅家」：指佛教禅宗。
- 「自利利他人」：既自我修行获得利益，又能利益他人。
- 「宝塔焚如」：宝塔被焚毁。焚如，像被焚烧一样。
- 「復鼎新」：重新建造如鼎般的宝塔。
- 「扫地便高三百尺」：形容建造速度之快，好像扫地般迅速建成了三百尺高的宝塔。
- 「只应澄观是前身」：大概是因为前世是澄观这样的高僧吧。澄观，唐代高僧。
赏析
《宝林塔再成示诸僧》展现禅家自利利人的精神
宝塔焚毁后又重新鼎新，扫地便高三百尺，诗人以奇特想象，认为或许澄观是其前身
艺术手法上，想象大胆新奇，如将扫地与塔高联系，借对宝塔重建的描述，体现出禅家的不凡与精神传承，以夸张之笔突出宝塔重建的不凡，传达出对禅家精神的赞美与思考
精选评论
- 「逸云客」禅家利人又利己，宝塔焚后鼎新成，扫地高耸三百尺，前身或是澄观僧。
- 「清风吟」禅家自利利他，宝塔重建，扫地高三百尺，澄观前身之论新奇有趣。
- 「幽梦居士」宝塔焚如復鼎新，扫地便高三百尺，禅家利人利己，澄观前身之说妙。
- 「墨香墨客」禅家利人利己，宝塔重光，扫地高峻，澄观前身之谈别具一格。
- 「诗韵雅客」禅家利人复利己，宝塔鼎新三百尺，扫地高耸意无穷，澄观前身韵独特。