寄院主浄慧大师
祖风门法在坤维，早厌京尘杖锡归。
已大化缘兴佛事，更穷真际得禅机。
人观相好咸生信，师顾庄严亦谓非。
冈指牛眠今果验，益知囊诀尽精微。
注释
- 「祖风门法」：祖传的门风佛法。
- 「坤维」：指西南方。
- 「京尘」：京城的尘土。
- 「杖锡」：手持锡杖。
- 「化缘」：佛教用语，指僧尼向人求布施。
- 「真际」：佛教用语，指真实的境界。
- 「相好」：佛教用语，指佛的容貌和身体的美好。
- 「庄严」：佛教用语，指佛像的端庄威严。
- 「牛眠」：指风水好的地方。
- 「囊诀」：指风水秘诀。
赏析
《寄院主浄慧大师》讲述了大师厌弃京尘归乡兴佛事、悟禅机的事迹
诗中表达了对大师的敬仰与赞叹
艺术手法上，通过叙述大师的经历，如‘祖风门法在坤维，早厌京尘杖锡归
已大化缘兴佛事，更穷真际得禅机’，展现大师的修行与境界，‘冈指牛眠今果验，益知囊诀尽精微’则体现出对大师智慧的认可，语言平实却蕴含敬意
精选评论
- 「禅院逸客」此诗寄情于院主浄慧大师，展现出对其禅法的敬仰，‘祖风门法在坤维’开篇点明主旨。
- 「慧禅雅士」诗中体现出大师的佛事与禅机，‘已大化缘兴佛事，更穷真际得禅机’尽显高深。
- 「禅院墨客」围绕大师展开，从其归乡到修行，‘人观相好咸生信，师顾庄严亦谓非’富有禅意。
- 「慧禅诗者」对大师的赞美之情溢于言表，‘冈指牛眠今果验，益知囊诀尽精微’表达出对其智慧的认可。
- 「禅院吟者」通过诗句展现大师的风范与禅法，‘早厌京尘杖锡归’体现出其超脱尘世的心境。