方壶自咏 其六
无象始无假，有形斯有邪。
盈虚怜日月，聚散笑烟霞。
一性亦无我，五行何况他。
谁能离火宅，吾与上牛车。
注释
- 「无象始无假」：没有形象才没有虚假。
- 「有形斯有邪」：有了形象就有了邪念。
- 「盈虚怜日月」：对日月的盈满和虚空感到怜惜。
- 「聚散笑烟霞」：对烟霞的聚集和消散付之一笑。
- 「一性亦无我」：一种本性中也没有自我。
- 「五行何况他」：更何况五行之类的其他。
- 「谁能离火宅」：谁能离开充满烦恼的尘世。
- 「吾与上牛车」：我要和人一起登上解脱的牛车。
赏析
《方壶自咏 其六》探讨有无、正邪，以日月烟霞的盈虚聚散为喻，表达一性无我、五行无关的观点，渴望离火宅乘牛车
艺术上，运用比喻象征，将抽象的哲理具象化，借自然现象阐述深刻思想，语言富有深意，展现出对超脱境界的追求
精选评论
- 「逸云居士」探讨有无之理，借自然现象抒发对性与道的思考，富有深意。
- 「幽竹墨客」诗中充满对有无、盈虚等哲理的探寻，展现出深刻的思想境界。
- 「清风吟者」以独特视角思考无象与有形，‘一性亦无我，五行何况他’，见解独到。
- 「素月居士」对有无之境的感悟在诗中体现得淋漓尽致，引人思索。
- 「墨香逸士」从日月烟霞等自然现象延伸到对性与道的探讨，逻辑连贯。