野趣亭
晚唐多处士,林亭足娱嬉。
吾乡盛儒冠,何园可栖迟。
贫者有不能,富者有不为。
我穷不出门,出门復坐驰。
此事我所嘆,无地容蛟螭。
闻君筑小亭,幽怀正在兹。
况復扁野趣,未见已伸眉。
示我野趣诗一轴,邀我共赋野趣诗。
我思其义浸宏阔,操笔引纸频嗟咨。
古今何人得野趣,野趣不许凡人窥。
见君所赋我已会,赋我所见君勿嗤。
请从大庭栗陆葛天起,一片野趣无高卑。
居不悬金石,出不建旄旗。
衣不绘龙凤,食不罗鼎彜。
人家忘贫亦忘富,邻里何盛仍何衰。
苍颜白髮各自足,山围水绕忘所之。
尧舜礼乐民始慕,汤武干戈民始疑。
穷奢极侈到秦汉,沉酣骨髓终陈隋。
遂令举世不復野,村夫俚妇争夸毗。
我观宇宙间,野趣元不移。
散殊零落遍处处,收拾聚集当时时。
多年如客弃不采,一朝有主来如期。
君看上下数千载,不多古迹存余基。
乃知作者岂俗士,后有继者须英奇。
地野背城市,屋野堆茅茨。
草野没荒径,竹野成疏篱。
春野暗桑柘,绿叶一尺肥。
秋野明稼穑,紫穗三尺垂。
禽野不在笼,鱼野不在池。
公卿幸不到,鸡犬亦自如。
使我头得野,散髮迎凉飔。
使我脚得野,赤脚濯寒漪。
炉野燃生薪,器野执素瓷。
行野昂老鹤,坐野蹲孤罴。
语野从己出,笑野非他随。
一盂野饭既不缺,一杯野菜尤相宜。
一樽野酒罕俦侣,只可自饭还自酾。
善恶吾不言,祸福吾不为。
黜陟吾不闻,理乱吾不知。
一野万事野,其野不可追。
天地不能野,不合文理争峩巍。
日月不能野,不合照耀光陆离。
昆崙瀛洲不能野,不合琳琅金碧相撑枝。
不知此心孰赋与,一块太朴元不亏。
野于万象不可饰,野于万事不可医。
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。
荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。
荷锄南阳岂非野,要与管仲作同社。
荷锄栗里岂非野,要作荆轲何如者。
嗟此四野人,野趣不获真。
嗟予有野趣,山水长相亲。
动与麋鹿游,静与木石邻。
北方久已失天讨,周王愤起如有神。
羽林铁骑疾风雨,赤帜皂纛摩星辰。
千金日费岂所惮,旱蛇六翼又足颦。
安得邦伯皆结辈,磊落参错急保民。
我有五色线,补衮衮可新。
我有五色石,补天天可春。
野诗不中贵人读,野画不入贵人目。
朝廷不用野人来,自有野云相伴宿。
注释
- 「处士」:指有才德而隐居不仕的人
- 「娱嬉」:娱乐嬉戏
- 「儒冠」:儒生的帽子,代指儒生
- 「栖迟」:栖息,隐居
- 「坐驰」:内心驰骛,不能平静
- 「蛟螭」:蛟龙,比喻杰出人才
- 「幽怀」:深远的情怀
- 「伸眉」:舒展眉头,形容喜悦
- 「浸宏阔」:逐渐宏大广阔
- 「操笔」:拿起笔
- 「栗陆葛天」:传说中的远古帝王时代
- 「野趣」:山野的情趣
- 「悬金石」:悬挂钟磬等乐器,指生活奢华
- 「建旄旗」:树立旗帜,指做官显耀
- 「绘龙凤」:描绘龙凤图案,指服饰华丽
- 「罗鼎彜」:罗列鼎彝等礼器,指饮食丰盛
- 「何盛仍何衰」:不管兴盛还是衰落
- 「苍颜白髮」:面容苍老,头发花白
- 「忘所之」:忘记要去的地方
- 「礼乐」:礼仪和音乐
- 「干戈」:兵器,代指战争
- 「穷奢极侈」:极端奢侈浪费
- 「沉酣骨髓」:深入骨髓
- 「村夫俚妇」:乡村男女
- 「夸毗」:以谄媚、卑屈取媚于人
赏析
诗中饱含思乡之情与对野趣的思考
思想上,批判世俗追求,向往野趣生活
艺术手法有特色,对比手法贯穿,如贫者富者、古今不同生活对比;引用典故,从大庭栗陆葛天起阐述野趣,增强说服力;语言质朴自然,如“苍颜白髮各自足”等句,直白表达对野趣的理解与向往,情感真挚深沉
精选评论
- 「逸云客」此词从晚唐处士引入,畅谈野趣,见解独到,对古今野趣之变剖析深刻,令人深思。
- 「幽竹叟」围绕野趣亭展开,情感真挚,从对野趣的思索到对世俗的批判,层次分明,展现出诗人高洁情怀。
- 「清风客」以野趣为线索,贯穿古今,对野趣的内涵阐释丰富,语言质朴而富有韵味,读来别具一格。
- 「墨香居士」对野趣的描写细致入微,从生活点滴到社会现象,皆能体现野趣之珍贵,表达出诗人对自然纯真的向往。
- 「雅韵书生」词中关于野趣的探讨深入浅出,从个人情怀到社会风气,层层递进,展现出诗人深刻的思想境界。