昨虽移韵于兰然石鼎联章不可以不成也再赋一则语以殿众作亦骚之乱词云 其一
好恶移人信有力，宫姬尚取昆崙织。
刚姿未必广平爱，皓首谁怜赵岐息。
夷车衡茝荪芷荃，富矣离骚夸博识。
灵均颂橘不及梅，内白孰为有精色。
夫何卞玉楚见弃，素荣无乃碔砆石。
梅古贤人又何怨，伯夷正自求仁得。
氏以墨胎端自污，请效公输为削墨。
注释
- 「好恶移人」：喜好和厌恶能改变人的本性
- 「宫姬」：宫廷中的姬妾
- 「昆崙织」：指昆仑山上的织物
- 「刚姿」：刚直的姿态
- 「广平」：指宋璟，他写过《梅花赋》
- 「皓首」：白头
- 「赵岐」：东汉经学家
- 「夷车」：指用夷人的车子
- 「衡茝荪芷荃」：指各种香草
- 「离骚」：屈原的作品
- 「灵均」：屈原的字
- 「颂橘」：指屈原的《橘颂》
- 「内白」：内心洁白
- 「精色」：美好的颜色
- 「卞玉」：卞和的玉
- 「楚见弃」：被楚国抛弃
- 「素荣」：白色的花
- 「碔砆石」：似玉的石头
- 「梅古贤人」：指梅花像古代的贤人
- 「伯夷」：商末孤竹君的长子
- 「求仁得」：追求仁义而得到
- 「氏以墨胎」：指殷代的贵族墨胎氏
- 「端自污」：自己玷污了自己
- 「公输」：指公输班，即鲁班
- 「削墨」：用刀削墨，指写文章
赏析
《昨虽移韵于兰然石鼎联章不可以不成也再赋一则语以殿众作亦骚之乱词云 其一》探讨了好恶对人的影响，借宫姬等事例说明
诗中以离骚中花草比喻，如“夷车衡茝荪芷荃，富矣离骚夸博识”
通过对比灵均颂橘与梅，引发对梅的思考
以卞玉楚见弃类比，突出梅花境遇
最后表达对梅的态度，语言富有深意，体现出诗人对相关事物的深刻感悟与思考
精选评论
- 「兰心墨客好恶移人信有力，以独特视角开篇，引发对人性与物之思考，宫姬尚取昆崙织，饶有趣味。」
- 「竹韵诗客刚姿未必广平爱，皓首谁怜赵岐息，借古人之境遇叹梅之命运，别具匠心。」
- 「雪影逸士夷车衡茝荪芷荃，富矣离骚夸博识，展现丰富学识，为诗增色不少。」
- 「清风居士灵均颂橘不及梅，内白孰为有精色，对比之下凸显梅之特质。」
- 「素笺雅士夫何卞玉楚见弃，素荣无乃碔砆石，借玉之遭遇感怀梅之不遇。」