广文出新意得梅之全花实根叶谱入秀句辄效反骚一章
东风不借半分力，老树丝窠罥寒织。
虚枝生白独也正，夜气归根吹以息。
箇中洒洒无一尘，无眼界至无意识。
居然暗发定慧香，不取诸相了空色。
若于此花论相好，是人如以木钻石。
吾尝闻之老瞿昙，无有少法为可得。
我诗当以无耳听，索梅一笑付蝇墨。
注释
- 「东风不借半分力」：东风不给予一点助力
- 「丝窠」：像丝一样的巢窠
- 「虚枝生白」：空荡荡的枝头生出白色
- 「夜气归根」：夜晚的气息回归根本
- 「箇中」：其中
- 「洒洒」：洒脱自在
- 「无一尘」：没有一点尘埃
- 「无眼界至无意识」：从没有眼界到没有意识
- 「定慧香」：禅定和智慧的香气
- 「不取诸相」：不执着于各种表象
- 「了空色」：领悟空和色的真谛
- 「相好」：美好的相貌
- 「木钻石」：用木头钻石头，比喻徒劳无功
- 「老瞿昙」：指释迦牟尼
- 「无有少法为可得」：没有一点法是可以得到的
- 「无耳听」：用一种超越耳朵听闻的方式去感受
- 「蝇墨」：像蝇头小字般的笔墨
- 「东风不借半分力，老树丝窠罥寒织。」：东风不给予一点助力，老树上如丝的巢窠在寒中编织。
- 「虚枝生白独也正，夜气归根吹以息。」：空荡荡的枝头生出白色，独自端正，夜晚的气息回归根本并缓缓消散。
- 「箇中洒洒无一尘，无眼界至无意识。」：其中洒脱自在没有一点尘埃，从没有眼界到没有意识。
- 「居然暗发定慧香，不取诸相了空色。」：竟然暗暗散发着禅定和智慧的香气，不执着于各种表象从而领悟空和色的真谛。
- 「若于此花论相好，是人如以木钻石。」：如果就这梅花谈论美好的相貌，这人就如同用木头钻石头一样徒劳无功。
- 「吾尝闻之老瞿昙，无有少法为可得。」：我曾听闻释迦牟尼说，没有一点法是可以得到的。
- 「我诗当以无耳听，索梅一笑付蝇墨。」：我的诗应当用一种超越耳朵听闻的方式去感受，向梅花索求一笑并交付这如蝇头小字般的笔墨。
赏析
《广文出新意得梅之全花实根叶谱入秀句辄效反骚一章》围绕梅花展开，写东风无力，梅在寒中独自绽放
其虚枝生白，夜气归根，蕴含禅意
花中无尘，散发定慧香，以花论相好如木钻
引用老瞿昙语，体现对佛法的感悟
诗中用比喻“老树丝窠罥寒织”，借梅表达对空明境界的追求，以独特视角展现梅花与禅思的交融，语言空灵，富有哲理
精选评论
- 「逸云居士此诗以独特视角写梅，‘东风不借半分力，老树丝窠罥寒织’，展现出梅之坚韧，别具一格。」
- 「幽篁墨客诗中对虚枝生白等描写富有禅意，‘箇中洒洒无一尘，无眼界至无意识’，让人感受到一种超脱之感。」
- 「墨韵书生郑清之将梅与佛法联系，‘居然暗发定慧香，不取诸相了空色’，使诗更具深度与内涵。」
- 「清风雅士整首诗围绕梅展开，‘我诗当以无耳听，索梅一笑付蝇墨’，尽显诗人对梅的独特情感。」
- 「兰心居士诗中语言简洁而富有韵味，‘吾尝闻之老瞿昙，无有少法为可得’，增添了几分哲理意味。」