送赵处士游方
道家何荒唐，释氏更汗漫。
君胡欲逃儒，结入杨墨案。
时文窘枘凿，俗好厌冰炭。
起寻出头路，去觅行脚饭。
左携仙君茅，右挟佛祖粲。
随身绝长物，到处得奇观。
江山枯桐写，风月老笔判。
识透心转空，养足骨自换。
长生不可独，分寄石髓半。
注释
- 「道家」：以老庄思想为代表的一个哲学流派 \n「释氏」：指佛教 \n「汗漫」：广大无边 \n「枘凿」：枘，榫头；凿，榫眼。比喻事物相互抵触 \n「行脚饭」：云游四方僧人化缘得来的食物 \n「绝长物」：没有多余的东西 \n「石髓」：即石钟乳，古人认为服之可以延年益寿 \n「判」：评判 \n「长生不可独」：长生不老不能独自享有 \n「分寄石髓半」：分一半石髓寄给他人 \n\n「君胡欲逃儒」：你为什么想要逃离儒家 \n「结入杨墨案」：陷入杨朱、墨翟的学说之中 \n「时文窘枘凿」：当时流行的文章与实际情况相抵触 \n「俗好厌冰炭」：世俗的喜好像冰和炭一样相互抵触 \n「起寻出头路」：起身寻找出路 \n「左携仙君茅」：左边携带仙人的茅草 \n「右挟佛祖粲」：右边挟着佛祖的光辉 \n「随身绝长物」：身上没有多余的东西 \n「到处得奇观」：到处都能看到奇妙的景象 \n「江山枯桐写」：用干枯的桐木书写江山 \n「风月老笔判」：用老辣的笔触评判风月 \n「识透心转空」：认识透彻后内心变得空灵 \n「养足骨自换」：修养充足后骨骼自然改变 \n\n「道家何荒唐」：道家的学说多么荒诞不经 \n「释氏更汗漫」：佛教的教义更加广大无边 \n「君胡欲逃儒」：你为什么想要逃离儒家 \n「结入杨墨案」：陷入杨朱、墨翟的学说之中 \n「时文窘枘凿」：当时流行的文章与实际情况相抵触 \n「俗好厌冰炭」：世俗的喜好像冰和炭一样相互抵触 \n「起寻出头路」：起身寻找出路 \n「去觅行脚饭」：去寻找云游四方僧人化缘得来的食物 \n「左携仙君茅」：左边携带仙人的茅草 \n「右挟佛祖粲」：右边挟着佛祖的光辉 \n「随身绝长物」：身上没有多余的东西 \n「到处得奇观」：到处都能看到奇妙的景象 \n「江山枯桐写」：用干枯的桐木书写江山 \n「风月老笔判」：用老辣的笔触评判风月 \n「识透心转空」：认识透彻后内心变得空灵 \n「养足骨自换」：修养充足后骨骼自然改变 \n「长生不可独」：长生不老不能独自享有 \n「分寄石髓半」：分一半石髓寄给他人
赏析
《送赵处士游方》是洪咨夔的送别之作
诗中表达了对友人欲逃离儒家另寻出路的感慨
诗人批判道家荒唐、释氏漫漶，友人却要投身其中
艺术手法上，语言直白，如“道家何荒唐，释氏更汗漫”
通过形象描绘友人的行为，“左携仙君茅，右挟佛祖粲”，展现其追求
又以“识透心转空，养足骨自换”等句，寄寓对友人的期望与思考，在送别中融入对人生选择的探讨
精选评论
- 「明心居士此诗对道家、释氏之批判独到，劝君莫逃儒，于时文俗好中寻出路，诗意深邃。」
- 「致远书生诗中对道家、释氏之荒唐汗漫剖析深刻，劝友人坚守儒家，去觅奇观，展现诗人之见解。」
- 「睿思客洪咨夔以犀利之笔评道家、释氏，劝君莫入歧途，寻儒之正路，养骨换心，立意深远。」
- 「慧悟行者批判道家、释氏，劝友人归儒，于时文俗好中求变，识透心空养足骨，蕴含人生哲理。」
- 「卓识先生对道家、释氏之批判一针见血，劝君在儒道中寻正途，以独特视角展现人生思考。」