赋梅堂闲吟 其五
造物全将素作华，牡丹那得号真花。
古来骚客知多少，貌得精神有几家。
注释
- 「造物」：指上天
- 「全将素作华」：全都把白色当作华丽
- 「牡丹那得号真花」：牡丹怎么能号称是真正的花
- 「骚客」：诗人
- 「貌得精神」：描绘出精神
- 「造物全将素作华，牡丹那得号真花。」：上天全都把白色当作华丽，牡丹怎么能号称是真正的花。
- 「古来骚客知多少，貌得精神有几家。」：自古以来诗人有多少，能描绘出梅花精神的又有几家。
赏析
《赋梅堂闲吟 其五》里，诗人认为造物以素为华，牡丹并非真花
古来众多骚客，能描绘出梅花精神的却寥寥无几
诗中通过对牡丹与梅花的评判，突出梅花独特品质
手法上，运用对比，以牡丹衬托梅花，反问句式增强语气，引发读者对梅花精神内涵的思考，在简洁语句中展现对梅花的推崇及对骚客创作的审视
精选评论
- 「素华梅尊」诗中以造物全用素作华，贬低牡丹，凸显梅花为真花，质疑古来骚客能貌得梅花精神者寥寥，见解独到。
- 「梅真素华」强调造物以素为华，梅花方为真花，对牡丹予以贬低，感慨古来骚客难绘梅花精神，尽显对梅花的推崇。
- 「素韵梅崇」造物用素绘华，梅花当为真花，牡丹失色。叹古来骚客鲜能状其精神，表达出对梅花素雅韵味的崇高敬意。
- 「华素梅彰」以造物素华衬梅花之真，贬牡丹之伪，感慨古来骚客难表梅花精神，彰显出梅花以素为华的独特品质。
- 「梅素真彰」诗中突出造物素华成就梅花为真花，贬低牡丹，叹古来骚客难摹梅花精神，展现梅花以素为真的鲜明特质。