观音大士讚
一切音声相，是人听以耳。
我圜通大士，唯以眼而听。
非特以眼听，六根互为用。
当其互用时，根境不相杂。
譬如帝珠网，交光相融摄。
即此融摄相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。
俾不离声色，透出声色海。
眼处若闻声，耳处得解脱。
共证十方空，同名观自在。
我作如是赞，定招妄语罪。
既招妄语罪，画者亦是妄。
画者既是妄，此相非真实。
于非真实处，此相常现前。
应作如是观，是真法供养。
注释
- 「一切音声相，是人听以耳」：所有声音的相状，人们是用耳朵去听。
- 「我圜通大士，唯以眼而听」：我这圆通大士，唯独用眼睛来听。
- 「非特以眼听，六根互为用」：不只是用眼睛听，六根相互为用。
- 「当其互用时，根境不相杂」：当它们相互为用时，根和境不相混杂。
- 「譬如帝珠网，交光相融摄」：就像帝珠网一样，光芒相互交融摄受。
赏析
《观音大士讚》描述观音大士以眼听声，六根互用，如帝珠网交光相融摄
阐述了在声色中解脱的奇妙境界，眼处闻声耳处得解脱等
艺术手法上，运用比喻生动展现六根互用之妙，层层深入探讨其作用与意义，虽言赞却又提及诸多思考，如赞语是否妄语等，在这种思辨中引导读者领悟观音大士的境界及佛法的深邃，应作如是观，是真法供养
精选评论
- 「逸云居士此赞详细描绘观音大士以眼听声，六根互用之妙，融摄相各住自位，尽显神通。」
- 「清逸客从眼听声展开，阐述六根互用及融摄之相，普施一切，赞观音大士之能。」
- 「幽梦居士以细腻笔触描绘观音大士独特听声方式及三昧力，普施一切，尽显慈悲。」
- 「静虚散人详细阐述观音大士眼听声及六根互用，普施一切，于声色中解脱，赞语精妙。」
- 「玄风隐者从眼听声到六根互用，再到普施一切，展现观音大士非凡神通，赞词富有禅意。」