寿寺丞唐丈
维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。
钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。
先生独得之，表裏何粹温。
渊然之学妙今古，浩然之气充干坤。
探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕昆崙。
超轶绝尘有如此，余子瞠若谁追奔。
纷纷何所知，骇叹空云云。
君不见蔡家太师倡绍述，当时流毒并鸡豚。
鲁国抱其学，屹如中岳尊。
又不见秦家太师握和议，羣邪噏噏迷天伦。
紫微于是时，横身扶正论。
天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙。
胡不游东观，胡不游西昆。
胡为尚婆娑，万里乘朱轓。
依然不磷缁，炯炯超尘昏。
昔尧登彭叟，历佐周与殷。
后来磻溪翁，辛勤晚策勋。
况兹才之难，典刑谅谁存。
玉律回孟陬，瑞气如云屯。
请赋嵩高篇，万口同一言。
愿公上玉堂，愿公登金门。
功成名遂归乡枌，贱子年年开金罇。
注释
- 「维时皇舆驻吴门」：当时皇帝的车驾停驻在吴门
- 「三光五岳之气元未分」：日、月、星的光辉和五岳的灵气原本未分
- 「钟而为木为杞梓」：凝聚而成树木，成为杞梓
- 「结而为玉为瑶琨」：凝结而成玉石，成为瑶琨
- 「先生独得之」：先生独自获得了这些
- 「表裏何粹温」：表里多么纯粹温和
- 「渊然之学妙今古」：渊博的学问妙绝古今
- 「浩然之气充干坤」：浩然之气充满天地
- 「探月窟，蹑天根」：探索月窟，攀登天根
- 「朝蟠木，夕昆崙」：早晨在蟠木，傍晚到昆仑
- 「超轶绝尘有如此」：超越尘世有如此境界
- 「余子瞠若谁追奔」：其他人瞠目结舌，谁能追赶得上
- 「纷纷何所知」：众人纷纷知道什么
- 「骇叹空云云」：惊骇叹息只是空言
- 「君不见蔡家太师倡绍述」：君不见蔡家太师倡导绍述
- 「当时流毒并鸡豚」：当时的流毒波及鸡豚
- 「鲁国抱其学」：鲁国坚守他的学说
- 「屹如中岳尊」：屹立如中岳之尊
- 「又不见秦家太师握和议」：又不见秦家太师掌握和议
- 「羣邪噏噏迷天伦」：一群邪恶之人乱了天伦
- 「紫微于是时」：紫微在这个时候
- 「横身扶正论」：挺身而出扶正言论
- 「天公下监世忠义」：天公下察世间忠义之人
- 「畀以斯道昌其孙」：赐予这个道，使他的孙子昌盛
- 「胡不游东观」：为什么不游东观
- 「胡不游西昆」：为什么不游西昆
- 「胡为尚婆娑」：为什么还徘徊
- 「万里乘朱轓」：万里乘坐红色的车
- 「依然不磷缁」：依然不被污染
- 「炯炯超尘昏」：明亮地超越尘世的昏暗
- 「昔尧登彭叟」：从前尧任用彭叟
- 「历佐周与殷」：先后辅佐周和殷
- 「后来磻溪翁」：后来的磻溪翁
- 「辛勤晚策勋」：辛勤到老才建立功勋
- 「况兹才之难」：何况这样的人才难得
- 「典刑谅谁存」：典范究竟谁留存
- 「玉律回孟陬」：玉律回转到孟陬
- 「瑞气如云屯」：祥瑞之气如云聚集
- 「请赋嵩高篇」：请赋《嵩高》篇
- 「万口同一言」：万人同说一句话
- 「愿公上玉堂」：希望您登上玉堂
- 「愿公登金门」：希望您登上金门
- 「功成名遂归乡枌…」：功成名就归故乡…
赏析
《寿寺丞唐丈》是喜庆贺赠之词
诗中盛赞唐丈学识和品德，‘渊然之学妙今古，浩然之气充干坤’
回顾历史，以蔡家太师、秦家太师反面衬托唐丈忠义，‘鲁国抱其学，屹如中岳尊’‘紫微于是时，横身扶正论’
艺术手法上，运用排比，如‘探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕昆崙’，增强气势；借古喻今，借历史人物突出唐丈的高尚，表达对其美好祝愿，‘愿公上玉堂，愿公登金门’
精选评论
- 「逸云生」开篇描绘皇舆驻吴门之景，引出唐丈不凡。对其学问、气节的夸赞，如探月窟、蹑天根等语，尽显其超凡脱俗。与蔡秦太师对比，更突出其忠义，实为佳作。
- 「墨韵客」度正用词精妙，如“钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨”形象地展现唐丈之才质。诗中对其经历与品德的描述，条理清晰，情感真挚，不失为一篇上乘贺词。
- 「雅颂者」此诗通过对唐丈的赞美，展现出其高尚的品德与卓越的才学。从皇舆驻吴门的背景引入，到与奸邪对比，再到期望其功成名遂，结构严谨，韵律优美。
- 「诗澜君」诗中对唐丈的刻画细致入微，从其学问的高深到气节的坚守，都令人赞叹。尤其与蔡秦太师的对比，更显其忠义之可贵，是一篇值得一读的寿词。
- 「清逸叟」度正以生动的笔触描绘了唐丈这一形象，从其才学渊源到为人处世，都展现得淋漓尽致。语言富有感染力，如“天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙”，表达了对其美好的祝愿。