颂古五首 其三
一字未曾谈般若，谩天谩地尽饶伊。
祇园乞食归来后，法会因由又是谁。
注释
- 「般若」：梵语，意为智慧
- 「谩天谩地」：形容欺骗行为无所顾忌
- 「祇园」：祇树给孤独园，是佛教圣地
- 「法会因由」：法会的缘由或经过
赏析
《颂古五首 其三》以独特视角探讨般若
诗人言一字未谈般若却饶过众人，引发对修行真谛的思考
祇园乞食归来后的法会因由之问，充满禅意
艺术手法上，语言简洁却蕴含深意，以直白话语启人思索，于平淡中见深刻，让人在字里行间探寻禅机，感受那种对佛法领悟的追求与迷茫交织的复杂情感，体会禅宗公案背后的无尽韵味
精选评论
- 「般若行者」一字未谈般若，却饶尽天下，祇园乞食归来后，法会因由引人深思，探讨修行与本心之关系。
- 「禅意墨客」未曾谈般若，却能饶伊，祇园乞食归来，法会因由成谜，引发对修行真谛的深度探寻。
- 「慧悟文人」一字不谈般若，却尽显神通，祇园乞食后，法会因由谁解？此诗充满禅机与思索。
- 「灵智书生」未谈般若却饶人，祇园乞食归，法会因由待参，揭示修行途中对本质的追寻不易。
- 「觉性居士」一字未涉般若，却能周旋，祇园乞食后，法会因由成谜，促使人们思考修行的究竟意义。