弁浄人奉辟支佛牙求度
错认缘生不自知，退牙今属弁沙弥。
若还祖弁有灵骨，选得僧成莫学伊。
注释
- 「错认缘生」：错误地认为因缘而生却不自知
- 「退牙」：此处指某种与牙相关的行为或现象，具体含义待考
- 「弁沙弥」：名为弁的沙弥
- 「祖弁」：可能是指名叫弁的先辈或祖师
- 「僧成」：成为僧人
- 「错认缘生不自知，退牙今属弁沙弥。
- 若还祖弁有灵骨，选得僧成莫学伊。」
- 整首诗的意思是：错误地认了因缘却自己不知道，如今退牙之事归属于弁沙弥。如果祖弁有灵骨的话，选出来成为僧人的时候可不要学他。
赏析
《弁浄人奉辟支佛牙求度》以禅意警世
诗中指出有人错认缘生却不自知，如弁沙弥退牙一事
通过此例劝诫若祖弁有灵骨，选得僧成莫学其行径
艺术手法上，借具体事例阐发禅理，言辞直白却蕴含深意，以生动之事引发对禅道中错谬与觉悟的思考，让读者在简单故事里领悟深刻禅机，于日常行为中反思自我认知与修行态度
精选评论
- 「慧善居士」错认缘生不自知，精准刻画了弁浄人错认缘分之态，警示世人莫在因缘之事上糊涂。
- 「禅缘逸客」退牙今属弁沙弥，以具体事例展现因缘流转，告诫人们要明辨因缘，莫盲目行事。
- 「悟缘行者」若还祖弁有灵骨，选得僧成莫学伊，借古喻今，劝人莫蹈前人覆辙，在因缘抉择上保持清醒。
- 「觉缘道人」诗中对弁浄人因缘之剖析，如同一面镜子，让修行者审视自身因缘观念，避免犯错。
- 「灵缘逸士」选得僧成莫学伊，直接点明教训，提醒后人在因缘际会中做出正确选择，不可重蹈覆辙。