礼应庵塔
直指心成曲，单传蔓更滋。
全身入荒草，赤膊上东司。
一向攻人短，多方徇己私。
杨歧五世后，作者不如斯。
注释
- 「直指心成曲」：直接指向内心却变得曲折
- 「单传蔓更滋」：单传的传承却滋生出更多旁支
- 「全身入荒草」：整个身体陷入荒草丛中
- 「赤膊上东司」：光着膀子进入厕所
- 「一向攻人短」：一味地攻击别人的短处
- 「多方徇己私」：想尽办法谋求自己的私利
- 「杨歧五世后」：杨歧派传承到第五代之后
- 「作者不如斯」：作者认为不应该像这样
赏析
《礼应庵塔》这首诗思想深刻，批判了一些不良现象
诗中指出直指心成曲，单传蔓更滋，批判了心性扭曲、传承不正
艺术手法上，语言直白犀利，如‘全身入荒草，赤膊上东司’等句，以形象的描述展现出负面状态，‘一向攻人短，多方徇己私’更是直接点明不良行径，最后以杨歧五世后作者不如斯作结，表达对纯正之道的期许，整首诗简洁有力地传达思想
精选评论
- 「慧空」‘直指心成曲，单传蔓更滋’，形象地指出了直指与单传过程中的问题，心曲与蔓滋，寓意深刻。
- 「禅影」‘全身入荒草，赤膊上东司’，描绘出一种独特的景象，荒草与东司，给人以强烈的视觉冲击与思考空间。
- 「静影」‘一向攻人短，多方徇己私’，深刻地批判了人性中的弱点，攻短与徇私，展现出诗人的敏锐洞察力。
- 「觉影」‘杨歧五世后，作者不如斯’，通过与杨歧的对比，表达了对当下状况的感慨，具有一定的历史与现实意义。
- 「悟空」整首诗语言犀利，以简洁的笔触揭示了人性与佛法传承中的问题，如直指与单传的困境。