刘漫塘寄谢宜兴三诗属宜兴索和 其一
医俗无如退，荣身岂俟官。
不知狙喜怒，聊问竹平安。
恶曲麾圆器，希同即异端。
十虚无四壁，冷眼要人看。
注释
- 「医俗」：医治世俗的弊病\n「荣身」：使自身荣耀\n「狙喜怒」：像猕猴一样喜怒无常\n「聊问」：姑且询问\n「恶曲」：厌恶邪曲\n「麾圆器」：指挥圆形的器具\n「希同」：希望相同\n「异端」：不同的见解\n「十虚」：指整个空间\n「冷眼」：冷静观察的眼光\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。\n不知狙喜怒，聊问竹平安。\n恶曲麾圆器，希同即异端。\n十虚无四壁，冷眼要人看。」\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。」：医治世俗的弊病不如隐退，使自身荣耀何必等待官职。\n「不知狙喜怒，聊问竹平安。」：不知道像猕猴一样喜怒无常，姑且询问竹子是否平安。\n「恶曲麾圆器，希同即异端。」：厌恶邪曲指挥圆形的器具，希望相同就是不同的见解。\n「十虚无四壁，冷眼要人看。」：整个空间没有四面墙壁，冷静观察的眼光需要人来看。\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。\n不知狙喜怒，聊问竹平安。\n恶曲麾圆器，希同即异端。\n十虚无四壁，冷眼要人看。」\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。」：医治世俗的弊病不如隐退，使自身荣耀何必等待官职。\n「不知狙喜怒，聊问竹平安。」：不知道像猕猴一样喜怒无常，姑且询问竹子是否平安。\n「恶曲麾圆器，希同即异端。」：厌恶邪曲指挥圆形的器具，希望相同就是不同的见解。\n「十虚无四壁，冷眼要人看。」：整个空间没有四面墙壁，冷静观察的眼光需要人来看。\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。\n不知狙喜怒，聊问竹平安。\n恶曲麾圆器，希同即异端。\n十虚无四壁，冷眼要人看。」\n\n「医俗无如退，荣身岂俟官。」：医治世俗的弊病不如隐退，使自身荣耀何必等待官职。\n「不知狙喜怒，聊问竹平安。」：不知道像猕猴一样喜怒无常，姑且询问竹子是否平安。\n「恶曲麾圆器，希同即异端。」：厌恶邪曲指挥圆形的器具，希望相同就是不同的见解。\n「十虚无四壁，冷眼要人看。」：整个空间没有四面墙壁，冷静观察的眼光需要人来看。
赏析
这首诗以咏物寄情
开篇表明医俗靠退，荣身不待官，展现超脱世俗之态
借不知狙之喜怒，问竹之平安，体现对自然纯真的向往
‘恶曲麾圆器，希同即异端’，以物喻人，表明对正直纯粹的坚守
‘十虚无四壁，冷眼要人看’，尽显孤高心境，通过独特意象与巧妙比喻，传达出不随波逐流、坚守自我的思想，艺术手法巧妙，耐人寻味
精选评论
- 「逸云客」以退为医俗之道，不随狙之喜怒，问竹平安，尽显超脱世俗之态，诗风独特。
- 「幽篁居士」释居简此诗表达了以退医俗、不迎合世俗的心境，借竹之平安展现内心追求。
- 「墨韵书生」诗中体现出对世俗的超脱，以退为荣，不被世俗左右，借竹表达宁静淡泊之志。
- 「清风雅士」通过医俗、不随狙喜怒、问竹平安等表述，勾勒出一种超脱尘俗的高雅姿态。
- 「静逸墨客」此诗展现了不逐世俗、追求内心安宁的情怀，借竹之平安传达出独特的精神境界。