佛眼侍者祖元血书华严八十卷以报母细而楷花石纲初得之藏诸塔寺后復失之復得之于京师
楚云血指书法华，藏诸衡山竺僊家。
自言剖匣待慈氏，凡指试触轰雷车。
思溪不落衡山后，行缀蝇头三十九。
停匀瘦劲妙钟王，初终一字亡差谬。
阿元曾透龙门去，失却登门最初步。
笔端佛语血滴滴，直下发明根本部。
一尘具有一卷经，破尘出经不动尘。
尘尘剎剎尽三昧，一字一行皆正因。
静想生初常反照，雱然母血知多少。
一支余沥何足云，贝叶悉书酬不了。
莲花七卷六万言，浄明海眼伯仲间。
诸经一写復屡写，大经血脉俱相关。
六丁畴曩曾搜索，青氊解后铜驼陌。
千金购得喜欲颠，十袭载归花石船。
恍如光焰腾双剑，夜夺龙光寒不焰。
遂令合浦有还珠，毋令沧海有遗珠。
注释
- 「楚云血指书法华」：楚地之人用手指蘸血书写《华严经》。
- 「藏诸衡山竺僊家」：将其藏于衡山竺仙的家中。
- 「自言剖匣待慈氏」：自己说打开匣子等待弥勒佛。
- 「凡指试触轰雷车」：普通手指触碰发出轰雷般的声音。
- 「思溪」：不详，可能是相关版本。
- 「行缀蝇头三十九」：一行行细小的字有三十九卷。
- 「停匀瘦劲妙钟王」：字体匀称瘦劲有钟繇、王羲之的妙处。
- 「初终一字亡差谬」：从开头到结尾一个字都没有差错。
- 「阿元曾透龙门去」：阿元曾经通过龙门。
- 「失却登门最初步」：失去了登门最初的步骤。
- 「笔端佛语血滴滴」：笔端流出的佛语鲜血滴滴。
- 「直下发明根本部」：直接阐明根本的教义。
- 「一尘具有一卷经」：一粒微尘中就有一卷经。
- 「破尘出经不动尘」：破除微尘显现经义而不扰动微尘。
- 「尘尘剎剎尽三昧」：每一个微尘每一个刹土都充满三昧。
- 「一字一行皆正因」：每一个字每一行都蕴含正理。
- 「静想生初常反照」：静静回想生命之初常常自我反省。
- 「雱然母血知多少」：茫茫然不知母亲的血有多少。
- 「一支余沥何足云」：一点剩余的血液算不了什么。
- 「贝叶悉书酬不了」：用贝叶书写也报答不完。
- 「莲花七卷六万言」：《莲花经》七卷六万言。
- 「浄明海眼伯仲间」：与净明海眼不相上下。
- 「诸经一写復屡写」：各种经书写了一遍又一遍。
- 「大经血脉俱相关」：大经的血脉都相互关联。
- 「六丁畴曩曾搜索」：六丁神从前曾经搜索。
- 「青氊解后铜驼陌」：在铜驼陌意外得到。
- 「千金购得喜欲颠」：用千金购得高兴得几乎癫狂。
- 「十袭载归花石船」：重重包裹载回花石船。
- 「恍如光焰腾双剑」：仿佛光芒如双剑腾起。
- 「夜夺龙光寒不焰」：夜晚夺取龙光寒冷而不发光。
- 「遂令合浦有还珠」：于是让合浦有了还珠。
- 「毋令沧海有遗珠」：不让沧海有遗漏的珍珠。
赏析
《佛眼侍者祖元血书华严八十卷以报母细而楷花石纲初得之藏诸塔寺后復失之復得之于京师》思想围绕血书华严经展开，体现对母恩的深厚报答及对佛法的虔诚
艺术手法上，详细描述血书过程，如‘思溪不落衡山后，行缀蝇头三十九’，展现书写的精细
‘笔端佛语血滴滴，直下发明根本部’生动表现出书写时的专注与深刻
诗中多处运用比喻，如将血书比作光焰腾双剑等，形象地突出血书的珍贵与意义，叙事与抒情紧密结合，富有感染力
精选评论
- 「佛心居士」“楚云血指书法华，藏诸衡山竺僊家。”开篇便点明主题，血书华严的故事充满传奇色彩，让人不禁对其过程充满好奇。 \n「禅意墨客」：诗中对血书的描写极为细致，“自言剖匣待慈氏，凡指试触轰雷车。”生动展现出书写者的虔诚与专注，仿佛能看到那惊心动魄的场景。 \n「慧光雅士」：“思溪不落衡山后，行缀蝇头三十九。停匀瘦劲妙钟王，初终一字亡差谬。”对书法的赞美之词尽显其中，体现出血书的精湛技艺，令人赞叹不已。 \n「灵韵逸叟」：整首诗围绕血书华严展开，从书写的缘由到过程，再到书法的精妙，层层深入，如同一幅宏大的画卷，展现出深厚的文化底蕴。 \n「圣心书生」：释居简通过此诗，将血书华严的故事娓娓道来，情感真挚，对书法的描述更是锦上添花，使诗歌成为一篇不可多得的佳作。