开元观乃何畏斋施地张练师开山
何必过流沙，浔溪种道芽。
雄开献王地，胜傍觉皇家。
云侣呼朝斗，星坛数扣牙。
胎仙翔集后，底处蛰灵蛇。
注释
- 「何必过流沙」：何必越过流沙之地。
- 「浔溪种道芽」：在浔溪种植道的萌芽。
- 「雄开献王地」：雄伟地开拓了献王的土地。
- 「胜傍觉皇家」：胜过靠近觉皇寺。
- 「云侣呼朝斗」：云间的同伴呼唤着朝拜北斗。
- 「星坛数扣牙」：在星坛多次叩齿。
- 「胎仙翔集后」：胎仙飞翔聚集之后。
- 「底处蛰灵蛇」：哪里蛰伏着灵蛇。
赏析
《开元观乃何畏斋施地张练师开山》表达何必过流沙，在浔溪种道芽之意
雄开献王地，胜傍觉皇家，点明道观位置
云侣朝斗、星坛扣牙，增添神秘氛围
最后问胎仙翔集后灵蛇蛰于何处，引发思考
此诗以简洁语言阐述道观相关，借景寓意，传达出对道观的独特认知与感悟
精选评论
- 「禅心居士」此诗意境清幽，以浔溪种道芽开篇，给人一种远离尘世、追求道法自然之感，“雄开献王地，胜傍觉皇家”，尽显道观之庄严。\n「玄风雅士」：短短几句，便勾勒出开元观的独特风貌，“云侣呼朝斗，星坛数扣牙”，充满了神秘的宗教氛围，让人仿佛身临其境。\n「静月书生」：释居简用词精妙，“何必过流沙，浔溪种道芽”，对比鲜明，突出此地为修行佳处，整首诗韵味悠长。\n「灵韵居士」：诗中描绘的道观生活场景富有禅意，“胎仙翔集后，底处蛰灵蛇”，引发读者对宗教修行的思考，耐人寻味。\n「逸尘墨客」：此诗虽短小，却内涵丰富，通过对开元观的描写，传达出一种超脱尘世、追求精神境界的情怀。