明堂庆成五言二十韵
至矣君严父，其惟祀配天。
明堂兹有法，路寝復申虔。
礼简刊前误，图新焕昔传。
干坤隆正位，辰火协高躔。
宗德停参侑，推尊独大圆。
兼崇太极坐，并享总章筵。
节物丰秋后，斋精吉玄前。
既祗真馆驾，遂洁閟宫牷。
泛洒轻尘失，涵濡惠泽先。
直由诚意感，卒使祭无愆。
翌日回清跸，中宵俨邃延。
一纯通肸蠁，五室敞蟺蜎。
和必流金石，馨非主豆笾。
灵光烛窗户，飚驾触旄旃。
齐酌终三荐，神釐答万年。
欢声摇海岳，瑞色变云烟。
馂已均庖贱，恩思被幅员。
星鸡随敕竖，赦鹤下楼宣。
教不烦家至，民惟视德迁。
普天知子道，斯匪化工然。
注释
- 「至矣」：至极
- 「君严父」：君王和父亲
- 「其惟」：其中只有
- 「祀配天」：祭祀配享上天
- 「明堂」：古代天子宣明政教的地方
- 「兹有法」：这里有法则
- 「路寝」：帝王的正寝
- 「復申虔」：再次表达虔诚
- 「礼简」：礼仪简化
- 「刊前误」：改正以前的错误
- 「图新」：图画更新
- 「焕昔传」：使过去的传承焕然一新
- 「干坤」：天地
- 「隆正位」：尊崇正位
- 「辰火」：辰星之火
- 「协高躔」：符合高的星位
- 「宗德」：祖宗的功德
- 「停参侑」：停止参祭和侑祭
- 「推尊」：推崇尊敬
- 「独大圆」：独自广大圆满
- 「兼崇」：同时尊崇
- 「太极坐」：太极之位
- 「并享」：同时享受
- 「总章筵」：总章之筵
- 「节物」：节令物品
- 「丰秋后」：秋后丰盛
- 「斋精」：斋戒精心
- 「吉玄前」：吉日之前
- 「既祗」：已经恭敬
- 「真馆驾」：真馆之驾
- 「遂洁」：于是清洁
- 「閟宫牷」：閟宫的祭品
- 「泛洒」：洒扫
- 「轻尘失」：轻尘消失
- 「涵濡」：滋润
- 「惠泽先」：恩惠先行
- 「直由」：只是因为
- 「诚意感」：诚意感动
- 「卒使」：最终使
- 「祭无愆」：祭祀没有过错
- 「翌日」：第二天
- 「回清跸」：回宫
- 「中宵」：半夜
- 「俨邃延」：庄重深邃的宫殿
- 「一纯」：一片纯净
- 「通肸蠁」：通达神灵
- 「五室」：五室
- 「敞蟺蜎」：宽敞曲折
- 「和必」：和谐必然
- 「流金石」：流淌过金石
- 「馨非」：香气不是
- 「主豆笾」：以豆笾为主
- 「灵光」：神灵之光
- 「烛窗户」：照亮窗户
- 「飚驾」：疾风之驾
- 「触旄旃」：触动旄旃
- 「齐酌」：整齐地斟酒
- 「终三荐」：最终三次进献
- 「神釐」：神灵的福泽
- 「答万年」：报答万年
- 「欢声」：欢乐之声
- 「摇海岳」：摇动海岳
- 「瑞色」：祥瑞之色
- 「变云烟」：变成云烟
- 「馂已」：吃完祭品
- 「均庖贱」：平均给庖厨下人
- 「恩思」：恩情思念
- 「被幅员」：覆盖幅员
- 「星鸡」：星鸡
- 「随敕竖」：随着敕令竖起
- 「赦鹤」：赦免鹤
- 「下楼宣」：下楼宣布
- 「教不烦」：教化不繁琐
- 「家至」：家家到
- 「民惟」：百姓只
- 「视德迁」：看德行而改变
- 「普天」：普天之下
- 「知子道」：知道儿子的道理
- 「斯匪」：这不是
- 「化工然」：自然形成这样
赏析
《明堂庆成五言二十韵》围绕明堂祭祀展开
阐述祭祀意义，“至矣君严父，其惟祀配天”突出重要性
“礼简刊前误，图新焕昔传”体现革新
诗人在叙事中抒情，艺术手法巧妙
通过对比旧制与新图，展现变革
描写祭祀过程如“泛洒轻尘失，涵濡惠泽先”等，生动形象
以景衬情，如“欢声摇海岳，瑞色变云烟”表现祭祀成功的喜悦，使诗歌富有感染力
精选评论
- 「幽梦吟者此诗围绕明堂庆成展开，颂君德，赞祀典，文辞典雅，尽显韩琦对皇家祭祀的尊崇之意。」
- 「竹影居士韩琦以诗记录明堂庆成之盛事，从礼仪规制到祥瑞呈现，无不刻画入微，展现出高超的写作技巧。」
- 「雅韵诗仙诗中‘至矣君严父，其惟祀配天’开篇立意高远，后续铺陈有序，将庆典之庄重描绘得淋漓尽致。」
- 「墨香墨客韩琦对祭祀场景的描写细腻生动，如‘欢声摇海岳，瑞色变云烟’，让读者仿若身临其境。」
- 「灵霄逸客整首诗格调庄重，韵律优美，韩琦通过此诗表达了对皇家祭祀的敬畏与对君恩的赞颂之情。」