感兴三首其一

苏舜钦 · 宋 · 五言古诗 · 宴饮

后寝藏衣冠，前庙宅神主。

吾闻诸礼经，此制出中古。

秦嬴蚀先法，乃復祭于墓。

汉衣以月游，于道盖无取。

宣帝尊祖庙，失制徧九土。

孝元酌前文，一旦悉除去。

魏帝乐铜台，遗令置歌舞。

昏嗣竟从之，此事狂夫阻。

唐制益纷华，诸陵锁嫔御。

旷女日哀吟，于先亦奚补。

吾朝三圣人，乘云不可覩。

威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。

绘事移天光，刻象肖神武。

徧敕旧游地，输材起宫宇。

阶墄扣以金，墙壁衣之黼。

功既即奉迎，法仗迭箫鼓。

玩好择珍奇，目夺不可数。

三京佛老家，已有十数处。

朝家虽奉先，越礼古不许。

君不祭臣仆，父不祭支庶。

丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。

大祀当以时，寝庙即其所。

惜哉共俭德，乃为侈所蛊。

痛乎神圣姿，遂与夷为侣。

苍生何其愚，瞻叹走旁午。

贱子私自嗟，伤时泪如雨。

注释

「后寝」：指帝王的后宫
「衣冠」：指死者的衣服和帽子
「前庙」：指帝王的宗庙
「神主」：指供奉在宗庙中的牌位
「礼经」：指儒家的经典著作《仪礼》《周礼》《礼记》
「中古」：指古代中期，一般指商周时期
「秦嬴」：指秦始皇嬴政
「先法」：指前代的法令制度
「汉衣」：指汉代的皇帝
「月游」：指在夜间出游
「宣帝」：指西汉宣帝刘询
「尊祖庙」：指尊崇祖先的宗庙
「失制」：指失去了制度的约束
「徧九土」：指遍布全国
「孝元」：指西汉元帝刘奭
「酌前文」：指斟酌前代的文献
「一旦」：指一天之间
「悉除去」：指全部废除
「魏帝」：指魏文帝曹丕
「乐铜台」：指喜欢铜雀台
「遗令」：指临终前的命令
「置歌舞」：指设置歌舞表演
「昏嗣」：指昏庸的继承人
「狂夫」：指狂妄的人
「唐制」：指唐代的制度
「益纷华」：指更加奢华
「诸陵」：指唐代的帝王陵墓
「锁嫔御」：指将嫔妃宫女锁在陵墓中
「旷女」：指孤独的女子
「哀吟」：指悲哀地哭泣
「吾朝」：指宋朝
「三圣人」：指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒
「乘云」：指驾着云彩
「不可覩」：指无法看到
「威灵」：指威严的神灵
「霄汉」：指天空
「嗣皇」：指继位的皇帝
「念宗祖」：指思念祖宗
「绘事」：指绘画之事
「移天光」：指将天空的光芒转移到绘画中
「刻象」：指雕刻佛像
「肖神武」：指模仿祖先的神武形象
「徧敕」：指普遍下令
「旧游地」：指祖先曾经游玩过的地方
「输材」：指运送木材
「起宫宇」：指建造宫殿
「阶墄」：指台阶
「扣以金」：指用金子装饰
「墙壁」：指墙壁
「衣之黼」：指用绣有花纹的丝织品装饰
「功既」：指工程完成之后
「奉迎」：指迎接祖先神位
「法仗」：指仪仗队
「迭箫鼓」：指演奏箫鼓
「玩好」：指珍贵的玩物
「择珍奇」：指挑选珍贵奇异的物品
「目夺」：指眼睛被夺去，形容眼花缭乱
「不可数」：指无法计算
「三京」：指东京开封、西京洛阳、南京商丘
「佛老家」：指佛教和道教的寺庙
「已有十数处」：指已经有十几处
「朝家」：指朝廷
「奉先」：指供奉祖先
「越礼」：指超越礼仪的规定
「古不许」：指古代不允许这样做
「君不祭臣仆」：指君主不祭祀臣仆
「父不祭支庶」：指父亲不祭祀旁支的子孙
「丹楹」：指用红色的柱子装饰
「岂非孝」：难道这不是孝顺吗
「圣贬」：指圣人的批评
「甚萧斧」：指非常严厉的惩罚
「大祀」：指重大的祭祀活动
「当以时」：指应当按照规定的时间进行
「寝庙」：指宗庙
「即其所」：指在规定的地方
「惜哉」：可惜啊
「共俭德」：指共同崇尚节俭的品德
「乃为侈所蛊」：指竟然被奢侈所迷惑
「痛乎」：痛心啊
「神圣姿」：指祖先的神圣姿态
「遂与夷为侣」：指竟然与夷狄为伍
「苍生」：指百姓
「何其愚」：多么愚蠢啊
「瞻叹」：指瞻仰感叹

赏析

苏舜钦的《感兴三首其一》从古代祭祀制度变迁说起，如秦、汉、唐等朝代在祭祀上的失制与乱象，批判其违背古礼

对比本朝虽重视祭祀，却存在越礼和奢侈现象

诗中用大量篇幅列举各朝代情况，通过古今对比，以古为鉴，揭示本朝祭祀的问题，表达对这种违背传统节俭美德行为的痛心

语言古朴厚重，叙事详尽，层层剖析，展现出诗人对礼制的关注和对社会现象的深刻反思，让读者清晰看到祭祀制度演变及背后反映的社会问题

精选评论

「逸云居士」苏舜钦此诗，旁征博引，对历代祭祀制度演变剖析入微，针砭时弊，尽显其对礼制逾矩之忧虑，实乃警世佳作。
「墨韵书生」诗中以古制为镜，映照当下祭祀之奢靡，层层递进，言辞恳切，足见作者对朝家礼制之关切，读来发人深省。
「清风雅士」苏舜钦凭借深厚学识，梳理历代祭祀变革，痛斥越礼行径，其心怀天下、忧虑时政之情跃然纸上，此诗当为传世之鉴。
「幽梦逸客」从秦至唐，祭祀制度变迁如画卷展开，作者借古讽今，笔触犀利，对当今侈风之批判力透纸背，令人深思。
「凌云墨客」全诗围绕祭祀制度铺陈，引经据典，逻辑严密，对朝家失俭德之叹惋真挚深沉，展现出作者非凡的史识与担当。

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