高宗皇帝宝训终编锡赉进诗
红云一朵金炉烟，黄伞亭亭午漏传。
龙床犹御金华殿，方进群儒读宝编。
编中并载神尧语，三十六年真復古。
祇今安用读遗书，卓然已復光前绪。
高皇当日济艰难，犹在经纶未备间。
今日山东河北地，百年羶去一朝还。
更有祖宗传国玺，琢于元佑隆平际。
玉光射日篆云飞，今日煌煌登宝几。
高皇一笑在天灵，神孙今日再中兴。
锡与千秋万岁龄，甲兵洗尽年丰登。
群臣尚或呻占毕，微臣但拱坳头立。
芳筵华秩及龙媒，亦拜联翩自天锡。
更忆先朝彻讲余，有臣曰轼感恩腴。
愿对紫薇花影下，试草招来赞普书。
今也梯航慕中夏，无復更待招来者。
微臣但摩千丈松，敬赓吉甫中兴雅。
注释
- 「红云」：红色的云彩。\n「金炉烟」：金炉中冒出的烟。\n「黄伞」：黄色伞盖。\n「亭亭」：高耸的样子。\n「午漏传」：午时的漏刻传递。\n「龙床」：皇帝的床。\n「犹御」：仍然使用。\n「金华殿」：宫殿名。\n「方进」：刚刚进入。\n「群儒」：众多儒生。\n「读宝编」：阅读宝训。\n「编中」：宝训中。\n「并载」：一同记载。\n「神尧语」：神尧皇帝的话语。\n「三十六年」：指高宗在位三十六年。\n「真復古」：真正恢复古代的制度。\n「祇今」：如今。\n「安用」：哪里用得着。\n「读遗书」：阅读遗书。\n「卓然」：卓越的样子。\n「已復」：已经恢复。\n「光前绪」：光大前人的事业。\n「高皇」：指高宗皇帝。\n「当日」：当时。\n「济艰难」：救济艰难。\n「犹在」：仍然在。\n「经纶未备间」：治国的才能尚未完备的时候。\n「今日」：如今。\n「山东河北地」：山东和河北的土地。\n「百年」：指辽、金统治的时间。\n「羶去」：膻气去除。\n「一朝还」：一下子收复。\n「更有」：还有。\n「祖宗传国玺」：祖宗传下来的国玺。\n「琢于」：雕琢于。\n「元佑隆平际」：元佑、隆平年间。\n「玉光射日」：玉光照射太阳。\n「篆云飞」：篆书的云彩飞舞飘动。\n「今日」：如今。\n「煌煌」：光辉灿烂的样子。\n「登宝几」：登上宝位。\n「高皇」：指高宗皇帝。\n「一笑」：微笑。\n「在天灵」：在天上的神灵。\n「神孙」：指孝宗皇帝。\n「今日」：如今。\n「再中兴」：再次中兴。\n「锡与」：赐予。\n「千秋万岁龄」：千秋万岁的寿命。\n「甲兵洗尽」：战争结束。\n「年丰登」：年成丰收。\n「群臣」：群臣。\n「尚或」：尚且有的。\n「呻占毕」：诵读诗书。\n「微臣」：我。\n「但拱」：只是拱手。\n「坳头立」：低头站立。\n「芳筵」：美好的筵席。\n「华秩」：华美的官职。\n「及龙媒」：及于骏马。\n「亦拜」：也拜谢。\n「联翩」：连续不断。\n「自天锡」：从天而降。\n「更忆」：更加回忆。\n「先朝」：前朝。\n「彻讲余」：讲完书之后。\n「有臣」：有大臣。\n「曰轼」：名叫苏轼。\n「感恩腴」：感恩深厚。\n「愿对」：希望面对。\n「紫薇花影下」：紫薇花的影子下。\n「试草」：起草。\n「招来赞普书」：招来吐蕃赞普的书信。\n「今也」：如今。\n「梯航」：指远方的船只。\n「慕中夏」：仰慕中原。\n「无復」：不再。\n「更待」：更等待。\n「招来者」：招来的人。\n「微臣」：我。\n「但摩」：只是抚摸。\n「千丈松」：千丈高的松树。\n「敬赓」：恭敬地赓和。\n「吉甫中兴雅」：吉甫的中兴雅诗。
赏析
《高宗皇帝宝训终编锡赉进诗》围绕高宗皇帝宝训展开
诗中歌颂皇帝功绩，如‘今日山东河北地，百年羶去一朝还’体现中兴
艺术手法上，用典丰富，如涉及神尧语等
语言庄重华丽，‘红云一朵金炉烟，黄伞亭亭午漏传’营造庄严氛围
以宏大叙事展现皇帝功绩及国家中兴，情感豪迈，表达出对皇帝的赞誉和对国家繁荣的期许
精选评论
- 「逸云客此诗描绘高宗朝景况，叙事宏大，颂皇恩、赞中兴，笔力雄浑，如‘高皇当日济艰难，犹在经纶未备间。今日山东河北地，百年羶去一朝还’，尽显王朝变迁气象。」
- 「清韵叟程珌以诗记高宗宝训进呈之事，典丽精工，‘编中并载神尧语，三十六年真復古’，追述往昔，彰显传承，为诗中佳作。」
- 「墨香客诗中诸多意象生动，如‘红云一朵金炉烟，黄伞亭亭午漏传’，营造庄重氛围，又以中兴之景寄情，情感真挚深沉。」
- 「雅风君程珌此作，语言华美，叙事有序，从宝训进呈到祖宗功绩，再到中兴愿景，层层递进，‘高皇一笑在天灵，神孙今日再中兴’，尽显盛世之象。」
- 「幽梦生整首诗气势磅礴，用典巧妙，如对传国玺的描述，增添历史厚重感，‘玉光射日篆云飞，今日煌煌登宝几’，读来令人感慨万千。」