开福寺

注释

• 「萧辰」：萧晨，秋晨\n「款」：叩，至\n「招提」：寺院\n「幽襟」：犹幽怀\n「暑宫」：夏宫\n「春囿」：春园\n「图剑」：图与剑。《史记·刺客列传》：“臣闻荆軻好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。軻尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。軻出，人或言复召荆軻。盖聂曰：‘曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。’使使往之主人，荆軻则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：‘固去也，吾曩者目摄之！’荆軻至邯郸，鲁句践与荆軻博，争道，鲁句践怒而叱之，荆軻嘿而逃去，遂不复会。秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子丹受而舍之。鞠武谏曰：‘不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓“委肉当饿虎之蹊”也，祸必不振矣！虽有管晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐楚，北购于单于，其后乃可图也。’太子曰：‘太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。’鞠武曰：‘夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓“资怨而助祸”矣。燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。’太子曰：‘愿因太傅而得交于田先生，可乎？’鞠武曰：‘敬诺。’出见田先生，道‘太子愿图国事于先生也’。田光曰：‘敬奉教。’乃造焉。太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：‘燕秦不两立，愿先生留意也。’田光曰：‘臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。’太子曰：‘愿因先生得结交于荆卿，可乎？’田光曰：‘敬诺。’即起，趋出。太子送至门，戒曰：‘丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！’田光俯而笑曰：‘诺。’偻行见荆軻，曰：‘光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰“燕秦不两立，愿先生留意也 ”。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。’荆軻曰：‘谨奉教。’田光曰：‘吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：“所言者，国之大事也，愿先生勿泄”，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。’欲自杀以激荆軻，曰：‘愿足下急过太子，言光已死，明不言也。’因遂自刎而死。荆軻遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：‘丹所以诫田先生者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉！’荆軻坐定，太子避席顿首曰：‘田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。’久之，荆軻曰：‘此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。’太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆軻为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆卿所欲，以顺适其意。久之，荆軻未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆軻曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！’荆軻曰：‘微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。’太子曰：‘樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！’荆軻知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：‘秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？’樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’荆軻曰：‘今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？’樊於期乃前曰：‘为之奈何？’荆軻曰：‘愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？’樊於期偏袒扼腕而进曰：‘此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！’遂自刭。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆軻。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆軻有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：‘日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦武阳。’荆軻怒，叱太子曰：‘何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！’遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆軻和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆軻就车而去，终已不顾。遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：‘燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。’秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆軻奉樊於期头函，而秦武阳奉地图柙，以次进。至陛，秦武阳色变振恐，群臣怪之。荆軻顾笑武阳，前谢曰：‘北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使得毕使于前。’秦王谓轲曰：‘取武阳所持地图。’轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆軻逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆軻乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆軻也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：‘王负剑！王负剑！’遂拔以击荆軻，断其左股。荆軻废，乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。秦王复击荆軻，轲被八创。荆軻自知事不就，倚柱而笑。

赏析

精选评论

• 「逸云客」开福寺之诗，于萧辰之时描绘寺中清幽，“广池映茂树，秋水涵夕阴”意境优美，“繁华荒王迹，寂寞英霸心”感慨历史。
• 「幽篁居士」诗写开福寺，从环境到历史兴衰，“暑宫覆玉井，春囿开丹林”展现昔日繁华，“哀乐物所感，兴废理可寻”富有哲理。
• 「墨韵书生」描绘开福寺景色与历史变迁，“竹密隠江艇，荷衰浄云岑”绘出清幽之景，“图剑归把玩，光棱就销沉”尽显沧桑。
• 「清风雅士」此诗借开福寺抒发感慨，山水景色与历史兴衰融合，“及兹尘事暇，谁与同幽襟”点明心境，“哀乐物所感，兴废理可寻”引人深思。
• 「静月逸人」整首诗围绕开福寺展开，清幽之景与历史感慨并存，“聊以舒永眺，庶将慰孤吟”表达情感，“繁华荒王迹，寂寞英霸心”韵味悠长。

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