上王通守传易数
大哉皇羲古神圣，八卦始画天地闢。
干效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周纲颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒专门，后世可闻无几及。
传流吾宋盛文物，学老儒宗相继述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探赜。
恭惟先生藴其秘，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六经笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲传，誓言力造神明德。
注释
- 「大哉皇羲古神圣」：伟大啊远古的伏羲氏是神圣之人
- 「八卦始画天地闢」：八卦开始画出天地开辟
- 「干效于天坤法地」：干效法天坤效法地
- 「六子运用眇难测」：六子的运用微妙难以测度
- 「天理人文一宣朗」：天理和人文一旦宣扬明朗
- 「万化昭然从此出」：万物的变化从此清晰呈现
- 「发明洊更三圣手」：发明又经过三位圣人之手
- 「动静机缄皎如日」：动静的关键像太阳一样明亮
- 「自从战国周纲颓」：自从战国时期周王朝的纲纪衰败
- 「是道亦几乎暂息」：这个道也几乎暂时停息
- 「汉儒众说徒专门」：汉代儒生众多学说只是专门之学
- 「后世可闻无几及」：后世能听闻的没有多少
- 「传流吾宋盛文物」：流传到我们宋朝文物兴盛
- 「学老儒宗相继述」：学问高深的儒宗相继阐述
- 「濂溪伊洛绍韦编」：濂溪、伊洛继承了韦编
- 「数至邵公精算策」：数到邵公精通算策
- 「祗今南渡九十年」：如今南渡已经九十年
- 「统会宗元孰探赜」：综合会通的宗师谁去探究深奥
- 「恭惟先生藴其秘」：恭敬地想到先生蕴藏着秘密
- 「口不宣言藏以臆」：口中不宣扬藏在心里
- 「愚虽不敏敢敬请」：我虽然不聪明但敢恭敬地请教
- 「愿执门墙洒扫役」：愿意做门墙洒扫的劳役
- 「先生学识际天人」：先生的学识与天和人相接
- 「先生手提六经笔」：先生手持六经之笔
- 「俯察仰观关键透」：俯察仰观关键透彻
- 「虚激寸心参太极」：激发内心去参悟太极
- 「不鄙愚昧谓之进」：不鄙视愚昧并称之为进步
- 「启迪狂迷窥奥阈」：启迪狂迷窥探深奥的门阈
- 「他年衣钵得亲传」：将来能得到亲传衣钵
- 「誓言力造神明德」：发誓努力造就神明的品德
赏析
此诗追溯了八卦的起源及发展，盛赞古代圣贤对易数的传承
从皇羲画八卦说起，历经三圣之手，到宋时濂溪伊洛绍韦编，邵公精算策，感叹南渡后统会宗元者难寻
表达对王通守易数的敬仰，愿追随学习
艺术手法上，以时间为线，叙述八卦传承历程，条理清晰；用“俯察仰观关键透，虚激寸心参太极”等句展现对易数探究的态度，情感真挚，体现诗人对易数文化的浓厚兴趣与追求
精选评论
- 「易道玄者追溯八卦起源，详述传承脉络，尽显对易数之深入探究。」
- 「经史逸士从皇羲到宋儒之传承，层层递进，展现易数文化之博大精深。」
- 「数理隐者对先生学识之赞誉，‘学识际天人’，表达对其易数造诣的钦佩。」
- 「易学居士诗中对易数发展历程的梳理清晰，足见作者对其研究之深。」
- 「玄数墨客整首诗围绕易数展开，体现出对这一古老学说的浓厚兴趣。」