舟中道士郑谷耕摘阮咸清甚而雅放
天台坐忘真，为我洗俚耳。
浮舟作阮咸，坐客亦兴起。
此声从何来，湖阴正清泚。
孟公苦好客，下榻更奇士。
卢遨踞龟殻，万事俱不理。
夏衣始轻体，莲钱復靡靡。
重酌黄冠师，依风且流征。
注释
- 「天台」：山名，在浙江天台县北。
- 「坐忘」：道家的一种修养方法，指通过静坐忘掉一切。
- 「俚耳」：粗俗的耳朵，指不高雅的听闻。
- 「浮舟」：行船。
- 「阮咸」：乐器名，形似月琴。
赏析
《舟中道士郑谷耕摘阮咸清甚而雅放》写天台道士的坐忘之真为诗人洗耳，浮舟上的阮咸演奏让坐客兴起
诗中借景抒情，描绘湖阴清泚之景，以孟公好客、卢遨不理万事衬托道士的高雅
夏衣轻体、莲钱靡靡之景增添了闲适之感
整首诗以阮咸之音为线索，串联起诸多场景与典故，展现出诗人对高雅情趣的追求，笔调清新自然
精选评论
- 「逸云客」此诗以舟中道士弹阮咸为引，描绘出一幅清幽雅放之景，“天台坐忘真，为我洗俚耳”，开篇便给人超凡脱俗之感。\n「幽篁居士」：韩淲借道士之阮咸声，引出湖阴之清泚，如“此声从何来，湖阴正清泚”，将听觉与视觉巧妙融合，别具韵味。\n「墨韵书生」：诗中用孟公、卢遨之典故，增添了几分奇趣，“孟公苦好客，下榻更奇士。卢遨踞龟殻，万事俱不理”，使诗作更具文化底蕴。\n「清风吟客」：“夏衣始轻体，莲钱復靡靡”，细腻地描绘出夏日景象，为整首诗增添了一份悠然之态。\n「雅韵居士」：末句“重酌黄冠师，依风且流征”，尽显诗人与道士相酌奏乐之惬意，将那种雅放之情展现得淋漓尽致。