二十七日同郑一尹一上高泉夜醉而作
生死本一致，贤愚同一科。
高泉寺前水，春风静流波。
曳杖揖残僧，奈此世谛何。
栖贤堂外祠，莫待叩角欹。
注释
- 「生死本一致，贤愚同一科。」：生与死本质是一样的，贤能和愚笨也是同一类情况
- 「世谛」：世俗的道理
- 「叩角欹」：叩击牛角而倾倒，这里可能指类似怀才不遇的感慨
- 「生死本一致，贤愚同一科。」：生与死本质是一样的，贤能和愚笨也是同一类情况
- 「高泉寺前水，春风静流波。」：高泉寺前的水，在春风中静静流淌。
- 「曳杖揖残僧，奈此世谛何。」：拄着拐杖向残僧作揖，对这世俗的道理又能怎样呢。
- 「栖贤堂外祠，莫待叩角欹。」：栖贤堂外的祠堂，不要等到像叩角而倾倒那样怀才不遇。
- 「高泉寺前水，春风静流波。」：高泉寺前的水，在春风中静静流淌。
- 「曳杖揖残僧，奈此世谛何。」：拄着拐杖向残僧作揖，对这世俗又能怎样呢。
- 「栖贤堂外祠，莫待叩角欹。」：栖贤堂外的祠堂，不要等到像叩角而倾倒那样怀才不遇。
赏析
《二十七日同郑一尹一上高泉夜醉而作》表达生死贤愚同一的观点，以高泉寺前静流的水映衬
诗人曳杖揖残僧，无奈世谛
栖贤堂外祠引发思考，莫待叩角欹
此诗蕴含深刻哲理
艺术手法上，借景明理，用高泉流水的静态象征一种恒定，通过与残僧的交流、对祠的联想，引发对人生真谛的探寻，语言简洁而富有深意，将哲理与眼前之景自然融合
精选评论
- 「禅心客」生死贤愚之论深刻，高泉寺前水静流，与残僧对话，尽显对世谛的超脱与思考。
- 「悟真子」诗中蕴含对生死、贤愚的豁达见解，高泉流水相伴，禅意与哲理并存，引人深思。
- 「静逸生」以水之静流衬托心境，与残僧的交流体现对世俗的淡然，展现出独特的精神境界。
- 「清心者」生死同一、贤愚一科的观点独特，高泉寺景与诗句相得益彰，营造出宁静而深邃的氛围。
- 「幽玄客」通过对高泉寺前景与残僧的描写，传达出对人生的思考与对超脱的追求，富有禅意。