魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一
请言山下出泉蒙，蒙养从来有圣功。
三德知仁非好勇，六爻险止要时中。
申枨有慾刚安在，曾子无仁毅不洪。
以果名斋兼众德，力行方见古人风。
注释
- 「山下出泉蒙」：出自《易经》，山下流出泉水象征蒙卦
- 「蒙养」：蒙昧的人得到教养
- 「圣功」：圣人的功业
- 「三德」：指正直、刚克、柔克三种品德
- 「知仁非好勇」：知道仁爱的人不是一味好勇斗狠
- 「六爻」：《易经》的基本符号
- 「险止要时中」：遇到危险要适时持中
- 「申枨」：孔子弟子，被认为有欲
- 「刚安在」：刚强又在哪里
- 「曾子」：孔子弟子
- 「无仁毅不洪」：没有仁爱坚毅就不宏大
- 「以果名斋」：用“果”来命名书斋
- 「众德」：众多的品德
- 「力行」：努力践行
- 「古人风」：古人的风范
赏析
《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一》开篇以山下出泉蒙阐述蒙养的道理，强调其有圣功
接着论及三德、六爻，以申枨、曾子为例，说明知仁、无仁与刚、毅的关系
指出以果名斋兼具众德，力行才能展现古人之风
此诗富有哲理，借山水田园之事阐发道德修养等道理
艺术上，层层论述，逻辑严密，以儒家经典为据，使诗歌富有深度与内涵，展现出诗人的学识与思考
精选评论
- 「清泉居士」以山下出泉蒙为喻，阐述蒙养之圣功，三德六爻之论，深入探讨品德修养与行事准则，见解独到。
- 「翠竹逸士」诗中对山下出泉蒙的解读，关联到蒙养圣功，三德六爻的阐述，使诗富有哲理，以果名斋之德，令人深思。
- 「灵泉墨客」借山下出泉蒙，谈蒙养之功，三德知仁等内容，将品德修养与斋名相融合，展现出深厚的文化底蕴。
- 「玉壶雅士」从山下出泉蒙切入，探讨蒙养及三德六爻，以果名斋体现众德，力行方见古人风，富有劝勉之意。
- 「碧荷诗客」围绕山下出泉蒙展开，论述蒙养圣功，三德六爻之理，以果名斋彰显众德，为诗增添了思想深度。