题竹斋指南诗
元量清标酷似僧，诗情书意两相承。
于今自有高人处，不尚空窗尚巽升。
注释
- 「元量」：指诗作的主人公
- 「清标」：高尚的风范、品格
- 「酷似」：非常像
- 「诗情」：诗歌的情思
- 「书意」：书法的意趣
- 「尚」：崇尚
- 「巽升」：巽卦为《易经》六十四卦之一，巽为风为顺，升为上升，这里指一种高远的境界
赏析
《题竹斋指南诗》将元量比作清标似僧之人，言其诗情与书意相承
指出其高人之处在于不尚空窗而尚巽升
借咏人表达一种独特的审美与追求
手法上，以简洁语句刻画人物特点，“元量清标酷似僧”形象写出其气质，“诗情书意两相承”点明内在特质，“不尚空窗尚巽升”突出独特之处，使人物形象鲜明
精选评论
- 「墨香居士」此诗以独特视角评价元量，‘元量清标酷似僧，诗情书意两相承’，准确概括其特点，‘于今自有高人处，不尚空窗尚巽升’，见解独到。
- 「雅韵墨客」诗中‘元量清标酷似僧，诗情书意两相承’，形象地展现出元量的气质与才情，‘于今自有高人处，不尚空窗尚巽升’，点明其独特之处。
- 「翰墨吟者」‘元量清标酷似僧，诗情书意两相承’，将元量的形象与才情刻画得生动形象，‘于今自有高人处，不尚空窗尚巽升’，对其进行了精准评价。
- 「逸笔逸士」开篇‘元量清标酷似僧，诗情书意两相承’，简洁地概括了元量的特质，‘于今自有高人处，不尚空窗尚巽升’，突出其与众不同。
- 「妙笔书生」‘元量清标酷似僧，诗情书意两相承’，生动描绘出元量的形象与才情，‘于今自有高人处，不尚空窗尚巽升’，对其做出了别具一格的评价。