南朝故迹惟天禧凤凰台鹿苑寺郗氏窟为最久
有泉何取台仪凤，事佛空教后作蛇。
狐穴蚁巢零落尽，却能留此梵王家。
注释
- 「台仪凤」：指凤凰台的祥瑞之象
- 「事佛」：侍奉佛祖
- 「梵王家」：指寺庙。
赏析
《南朝故迹惟天禧凤凰台鹿苑寺郗氏窟为最久》指出有泉却未得台仪凤，事佛却致后作蛇，狐穴蚁巢零落，唯留梵王家
借南朝故迹兴衰表达对世事无常的感慨
以对比手法，展现出兴衰的巨大反差
艺术手法上，语言直白却有力，‘有泉何取台仪凤，事佛空教后作蛇’，鲜明的对比揭示出事物发展的无常，‘狐穴蚁巢零落尽，却能留此梵王家’，更强化了这种兴衰之感，引发对历史变迁的深思
精选评论
- 「松风隐者」有泉与台仪凤的对比，事佛却后作蛇的讽刺，狐穴蚁巢零落，梵王家独留，尽显世事兴衰之叹。
- 「竹影居士」任希夷以泉、台、佛、蛇、狐穴蚁巢等意象，勾勒出南朝故迹的兴衰变迁，梵王家的留存更添历史沧桑感。
- 「梅香吟者」诗中对有泉取台仪凤的质疑，事佛结果的批判，以及狐穴蚁巢与梵王家的对比，展现出对历史的深刻反思。
- 「菊韵雅士」从有泉与台仪凤的关联，到事佛后的变化，再到狐穴蚁巢的零落，梵王家的独存，任希夷描绘出一幅兴衰交替的历史画卷。
- 「荷香逸客」任希夷借南朝故迹的变迁，如泉、台、佛、狐穴蚁巢等元素，表达了对历史兴衰的感慨，梵王家的存在别具深意。