挽蔡西山先生
天乎不可问，吾道是耶非。
国论成贝锦，台评及布衣。
干坤岂终否，泉壤再生辉。
遗恨舂陵路，生存不见归。
注释
- 「天乎不可问」：天啊，这是不可以质问的。
- 「吾道是耶非」：我的主张是对还是错呢。
- 「国论成贝锦」：国家的言论被编织成罗织罪名的谗言。
- 「台评及布衣」：御史台的评议涉及到平民百姓。
- 「干坤岂终否」：天地难道会一直处于闭塞不通的状态吗。
- 「泉壤再生辉」：在黄泉之下再次发出光辉。
- 「遗恨舂陵路」：留下遗憾在舂陵的路上。
- 「生存不见归」：活着的时候不能回来。
赏析
《挽蔡西山先生》表达了对蔡西山先生的挽悼之情
诗中“天乎不可问，吾道是耶非”发出对命运和正道的疑问
“国论成贝锦，台评及布衣”揭示了世事的不公
运用直白的语言，抒发内心沉痛
虽有“干坤岂终否，泉壤再生辉”的期望，但整体基调哀伤
通过对蔡西山先生遭遇的描述，展现出当时社会的复杂与诗人对正义的坚守，让读者感受到诗人对先生的深切怀念与对世事的无奈
精选评论
- 「悲秋客」此诗悼念蔡西山先生，问天吾道之是非，国论成祸，台评及身，然坚信乾坤终有转机，遗恨不见先生归，尽显悲痛与惋惜之情。
- 「断肠人」诗中对蔡西山先生的离世充满悲愤，问天无果，国论如贝锦伤人，台评累及布衣，虽望乾坤转变，泉壤生辉，然生存不见归之遗恨难消。
- 「伤怀子」挽蔡西山先生之作，问天吾道迷茫，国论台评皆苦，祈愿乾坤否极泰来，泉壤重放光辉，然不见先生归之遗恨令人断肠。
- 「哀恸客」以沉痛之笔悼念蔡西山先生，问天吾道之疑，国论成灾，台评加身，望乾坤有转机，泉壤能再生辉，不见归之遗恨溢于言表。
- 「悲叹者」整首诗充满对蔡西山先生的悲叹，问天吾道难明，国论祸人，台评无情且累及布衣，虽盼乾坤转变，泉壤生辉，然不见归之遗恨痛心疾首。