清明前二日同周公美黄子京郊行和子京韵 其三
大道公行居广居，敢将仁义作蘧庐。
直须至理超然会，不在陈编细字书。
注释
- 「大道公行」：大道通行
- 「居广居」：居住在宽广的居所
- 「敢将仁义作蘧庐」：怎敢把仁义当作暂时居住的旅舍
- 「直须」：只需要
- 「至理」：最高的道理
- 「超然会」：超脱地领会
- 「不在陈编细字书」：不在于陈旧书籍中的小字记载
赏析
《清明前二日同周公美黄子京郊行和子京韵 其三》探讨人生哲理
诗中说大道之行应居广居，以仁义为准则，不必拘泥于陈编细字书，要领悟至理
艺术手法上，先提出大道的理念，后强调超越书本去体悟，通过对比陈编与至理，引发读者思考，语言简洁有力，富有哲理深度，展现出诗人对人生真谛的探寻与豁达态度
精选评论
- 「逸云居士」此诗以大道公行为引，倡仁义为居，尽显高格。直述至理当超然领会，而非拘泥陈编细字书，见解独到，颇具启迪。\n「清风墨客」：诗中展现出对大道与仁义的深刻认知，将其比作广居，摒弃陈腐书卷，追求至理的超脱态度令人赞赏。\n「幽竹逸士」：以大道公行开篇，强调仁义为居，直须领悟至理，不困于陈编，尽显诗人对高远境界的追求与豁达。\n「墨韵书生」：诗句简洁有力，表达了对仁义大道的崇尚，以及对超脱于书本知识束缚，探寻至理的渴望，韵味悠长。\n「兰心雅士」：诗中传达出一种不拘泥于传统书籍，追求仁义大道真谛的精神，展现出诗人独特的思维与境界。