杂兴 其二七
天一即生水，语性何洁清。
未尝使人贪，酌之失廉称。
夷齐素高蹈，想非常饮冰。
仁鄙成自取，处默先内明。
注释
- 「天一即生水」：天一生水是中国古代哲学中的一种观点，认为天的阳气与地的阴气交感，生成水。
- 「语性何洁清」：这里说水的品性高洁纯净。
- 「未尝使人贪」：水不会让人产生贪婪的欲望。
- 「酌之失廉称」：如果过度饮用可能会失去廉洁的名声。
- 「夷齐素高蹈」：伯夷、叔齐向来行为高尚。
- 「想非常饮冰」：想来他们不是常饮用冰冷的东西。
- 「仁鄙成自取」：仁德与鄙陋都是自己招来的。
- 「处默先内明」：处于静默之中要先内心明白事理。
赏析
《杂兴 其二七》赏析：此诗借水之特性阐发哲理
开篇以天一生水言水之洁清，引出其不使人贪的品性
接着联想到伯夷叔齐，以其高蹈之姿，推测他们并非常饮冰，而是能内明心性，自取仁善，远离鄙陋
诗人以水为喻，托物言志，借自然之物展现自身对高洁品性与明智处世的追求，语言简洁而富有深意，在山水田园的描绘中蕴含深刻人生哲理
精选评论
- 「逸云客」天一生水，性洁清不使人贪，以夷齐之高蹈，言仁鄙自取，处默内明，见解深刻，借水之性阐发人生哲理。
- 「幽篁居士」张镃由天一生水之洁清，联想到不使人贪，以夷齐为例，说明仁鄙由自取，处默内明，此诗以水喻德，富有哲理。
- 「沧浪客」诗中以天一生水的洁清，引出不使人贪的观点，借夷齐之例，阐述仁鄙自取，处默内明的道理，以水为喻，深入浅出。
- 「墨韵书生」张镃从天一生水的特性出发，论述其不使人贪，借夷齐之高蹈，说明仁鄙由心，处默内明，诗意简洁而蕴含深刻哲理。
- 「清风雅士」天一生水之洁清，不使人贪，以夷齐为证，言仁鄙自取，处默内明，此诗借水之性传达人生智慧，意味深长。