浄光山四咏呈水心先生 宿觉庵
公说曹溪事，经今六百年。
庵基平地筑，碑记远人传。
种竹初遮日，疏岩只欠泉。
自当居鼎鼐，岂在学修禅。
注释
- 「公说曹溪事」：您讲述曹溪的事情
- 「经今六百年」：到现在已经六百年
- 「庵基平地筑」：庵的地基在平地上修筑
- 「碑记远人传」：碑记被远方的人传颂
- 「种竹初遮日」：种的竹子刚刚遮住太阳
- 「疏岩只欠泉」：疏通的岩石只缺少泉水
- 「自当居鼎鼐」：自己应当位居重要职位
- 「岂在学修禅」：哪里在于学习修行禅法
- 「曹溪」：水名，在广东省曲江县双峰山下
- 「庵基」：庵堂的地基
- 「鼎鼐」：比喻宰相等重要职位
赏析
《浄光山四咏呈水心先生 宿觉庵》围绕宿觉庵展开
公说曹溪事已六百年，庵基平地筑且碑记远传
种竹初遮日，疏岩缺泉
诗中既有历史追溯，又有当下庵景描写
叙事与写景结合，“公说曹溪事，经今六百年”，使诗歌富有历史纵深感，“种竹初遮日，疏岩只欠泉”则细腻描绘出庵的环境，展现出一种古朴又略带遗憾的氛围
精选评论
- 「禅心居士」公说曹溪事已历经六百年，庵基平地筑且碑记远传。种竹初遮日，疏岩尚欠泉，营造出清幽禅意氛围，虽居此庵，却有居鼎鼐之志向，而非单纯学修禅。
- 「静悟山人」徐照此诗，讲述曹溪事经六百年，庵基平地筑而碑记远人传。种竹遮日，疏岩缺泉，在此探讨居鼎鼐与学修禅，别有一番思考。
- 「悟真逸士」诗中提及曹溪事已六百年，庵基平地筑，碑记流传。种竹初成遮日，疏岩稍欠清泉。探讨居鼎鼐与学修禅，展现独特心境。
- 「澄心道人」公说曹溪事历经岁月，庵基筑于平地，碑记传于远方。种竹遮日，疏岩待泉，关于居鼎鼐与学修禅的思考，蕴含禅意。
- 「觉慧行者」曹溪事经六百年，庵基平地筑且碑记远播。种竹初遮日，疏岩缺泉，在此思考居鼎鼐与学修禅，体现对禅道的感悟。