题陶贞白故居
征君上天后，有屋在松根。
一片仙坛石，却当僧寺门。
居山称宰相，隔代绝儿孙。
太傅新为记，今来亦不存。
注释
- 「征君上天后」：征君升天后
- 「有屋在松根」：有房屋在松树根旁
- 「一片仙坛石」：一片仙人祭坛的石头
- 「却当僧寺门」：却对着僧寺的门
- 「居山称宰相」：居住在山中号称宰相
- 「隔代绝儿孙」：隔代之后没有了儿孙
- 「太傅新为记」：太傅新写了记文
- 「今来亦不存」：如今也不存在了
赏析
《题陶贞白故居》围绕陶贞白故居展开，展现出一种历史变迁后的寂寥
‘征君上天后，有屋在松根’点明故居位置，‘一片仙坛石，却当僧寺门’营造出一种时空交错之感
‘居山称宰相，隔代绝儿孙’感慨其身后事
‘太傅新为记，今来亦不存’强化了岁月沧桑，借故居之景抒发对历史人物的追思与对世事无常的喟叹，情景交融，富有历史感
精选评论
- 「松风逸客」此诗描绘陶贞白故居，征君仙逝后，屋在松根，仙坛石竟成僧寺门，尽显岁月沧桑与人事变迁，令人感慨万千。
- 「幽篁居士」居山称宰相，隔代绝儿孙，寥寥数语勾勒出一段历史的落寞，太傅新记今亦不存，更添几分惆怅。
- 「云间客」征君上天后之景，一片仙坛石，却当僧寺门，画面独特，引发对往昔的无尽遐想。
- 「竹韵书生」诗中以故居之景，诉说着岁月的流转，征君事迹虽已远去，然诗意长存，韵味悠长。
- 「林泉逸士」从征君故居到僧寺门的转变，展现出时光的无情，太傅新记的消逝，更增添了历史的厚重感。