题习斋

袁燮 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

寓形宇宙间,所至习乃成。

事以习故熟,艺以习故精。

婴儿始匍匐,习之能自行。

南人初学没,习惯如履平。

承蜩有余巧,解牛新发硎。

是皆习熟故,见者为之惊。

矧惟君子学,吾道深而宏。

欲穷圣贤域,精微故难明。

圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。

愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。

善恶分舜跖,毫釐当细评。

莫将朱夺紫,无使渭浊泾。

根源见端的,履践严度程。

容貌必齐庄,坐立无倚倾。

视听一于礼,言语纯于诚。

百行孝为本,战战如奉盈。

操行洁冰玉,宇量涵沧溟。

经德岂干禄,为善非近名。

方其学习初,是非交战争。

见义勇必为,有过时自抨。

造次必致察,思虑防始萌。

恶念痛扫除,用力如用兵。

善端谨护持,保己如保城。

新功生者熟,旧习熟处生。

一心湛不挠,四体明且清。

平居寡悔尤,处困心亦亨。

谁知人寰中,有此天爵荣。

嗟予资浅薄,役于蕞尔形。

主宰未纯一,气血时纵横。

岁月不我与,循省敢遑宁。

以习名其斋,为我座右铭。

注释

  • 「寓形」:寄托形体
  • 「所至习乃成」:到哪里通过学习就能成功
  • 「事以习故熟」:事情因为反复学习所以熟练
  • 「艺以习故精」:技艺因为反复练习所以精湛
  • 「婴儿」:刚出生的小孩
  • 「匍匐」:爬行
  • 「自行」:自己行走
  • 「南人」:南方人
  • 「初学没」:刚开始学习潜水
  • 「习惯如履平」:习惯了就像走平地一样
  • 「承蜩」:粘蝉
  • 「有余巧」:有高超的技巧
  • 「解牛」:解剖牛
  • 「新发硎」:刚磨好刀,形容技艺高超
  • 「是皆习熟故」:这些都是因为熟练的缘故
  • 「见者为之惊」:看到的人都为之惊叹
  • 「矧惟」:何况只有
  • 「吾道」:我的学说、主张
  • 「深而宏」:深奥而宏大
  • 「欲穷」:想要穷尽
  • 「圣贤域」:圣贤的境界
  • 「精微」:精深微妙
  • 「圣贤」:品德高尚、智慧超群的人
  • 「愚鄙」:愚蠢、卑鄙的人
  • 「何啻」:何止
  • 「莛与楹」:草茎与屋柱,比喻差距极大
  • 「愚夫」:愚蠢的人
  • 「堕恶习」:陷入不良的习惯
  • 「自蹈」:自己陷入
  • 「谷与坑」:山谷和坑洼,比喻困境
  • 「善恶」:好与坏
  • 「分舜跖」:像舜和跖一样区分开来
  • 「毫釐」:比喻极其细微
  • 「细评」:仔细评判
  • 「莫将」:不要让
  • 「朱夺紫」:红色取代紫色,比喻以次充好
  • 「无使」:不要让
  • 「渭浊泾」:渭水浑浊,泾水清澈,比喻好坏不分
  • 「根源」:根本原因
  • 「见端的」:看到事情的本质
  • 「履践」:实践
  • 「严度程」:严格遵守法度和程序
  • 「容貌」:面容、相貌
  • 「必齐庄」:一定要庄重
  • 「坐立」:坐姿和站立姿势
  • 「无倚倾」:不要倾斜
  • 「视听」:看和听
  • 「一于礼」:都符合礼仪
  • 「言语」:说话
  • 「纯于诚」:纯粹出于真诚
  • 「百行」:各种品行
  • 「孝为本」:以孝为根本
  • 「战战」:恐惧的样子
  • 「如奉盈」:好像捧着满盈的东西,形容小心谨慎
  • 「操行」:操守和品行
  • 「洁冰玉」:像冰和玉一样洁白
  • 「宇量」:度量、胸怀
  • 「涵沧溟」:包容像沧海一样广阔的胸怀
  • 「经德」:遵循道德
  • 「岂干禄」:难道是为了谋求俸禄
  • 「为善」:做好事
  • 「非近名」:不是为了追求名声
  • 「方其」:当他
  • 「学习初」:刚开始学习的时候
  • 「是非」:正确与错误
  • 「交战争」:相互斗争
  • 「见义勇必为」:见到正义的事情就一定要去做
  • 「有过」:有过错
  • 「自抨」:自己批评
  • 「造次」:匆忙、仓促
  • 「必致察」:一定要仔细观察
  • 「思虑」:思考、考虑
  • 「防始萌」:防止刚开始萌芽
  • 「恶念」:邪恶的念头
  • 「痛扫除」:彻底扫除
  • 「用力」:用力气
  • 「如用兵」:像用兵一样
  • 「善端」:善良的开端
  • 「谨护持」:小心地维护
  • 「保己」:保护自己
  • 「如保城」:像保卫城池一样
  • 「新功」:新的功绩
  • 「生者熟」:通过不断实践而熟练
  • 「旧习」:旧的习惯
  • 「熟处生」:在熟悉的地方产生新的问题
  • 「一心」:专心
  • 「湛不挠」:深沉而不动摇
  • 「四体…」:这里可能是诗句不完整,无法准确注释

赏析

《题习斋》思想内容围绕学习展开,强调习惯的重要性,阐述了从生活小事到君子之学中习惯的作用,以及善恶之分等

艺术手法上,运用比喻,如‘婴儿始匍匐,习之能自行’形象说明习惯养成的过程;用对比‘愚夫堕恶习,自蹈谷与坑

善恶分舜跖,毫釐当细评’突出善恶因习惯而异,以细腻的描写和深刻的议论相结合,全面深入地探讨了学习与习惯的关系及影响

精选评论

  • 「逸云居士」袁燮此诗围绕“习”字展开,从生活小事到君子之道,层层深入,阐述了学习与修养的重要性,见解独到。
  • 「清风墨客」诗中以婴儿学步、南人学没等事例说明习之重要,进而论述君子学道应严谨持守,如“根源见端的,履践严度程”,逻辑清晰。
  • 「灵虚散人」袁燮对学习与修养的论述细致入微,从言行举止到操行品德,无不强调“习”的作用,“视听一于礼,言语纯于诚”,体现其深刻思考。
  • 「幽篁居士」整首诗围绕“习”字展开,深入浅出,将学习的道理与生活实际相结合,如“新功生者熟,旧习熟处生”,富有哲理。
  • 「玄真隐者」袁燮通过此诗,全面阐述了学习与修养的关系,劝人注重日常习惯,追求圣贤境界,具有很强的教育意义。

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