题周袁州尊德堂
视其所以知贤否，论世亦云当尚友。
宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取。
堂堂房公暨李韩，文章事业两不刊。
俱曾屈绾此州绶，年祀虽远犹班班。
淳熙中兴公出守，渺然独继三公后。
政成乃復作新堂，亦使此州传不朽。
江山虽胜何足称，风月之游不在民。
未如考德接以道，视古所作书诸绅。
龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮。
徐州忆昔黄楼成，少公赋屹班扬垒。
记终慷慨思盖公，平津东阁方穹窿。
分符与政两如此，天下寒士何忧穷。
我思作诗颂公政，万民有口人其听。
矢为此章载厥德，后之视今今视昔。
注释
- 「视其所以知贤否，论世亦云当尚友」：观察一个人的所作所为来了解贤能与否，谈论世事也说应当崇尚交友
- 「宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取」：宜春郡圃建造新堂，名字不追求其他而有这样的选取
- 「堂堂房公暨李韩，文章事业两不刊」：堂堂的房公和李韩，文章和事业都不可磨灭
- 「俱曾屈绾此州绶，年祀虽远犹班班」：都曾在此州担任官职，年代虽然久远但事迹仍清晰
- 「淳熙中兴公出守，渺然独继三公后」：淳熙中兴时您来此州任职，独自渺远地继承三公之后
- 「政成乃復作新堂，亦使此州传不朽」：政事有成后又建造新堂，也让此州流传不朽
- 「江山虽胜何足称，风月之游不在民」：江山虽然美好但不足称道，风月之游不在于百姓
- 「未如考德接以道，视古所作书诸绅」：不如考察品德以道相交，看看古人所写铭记在绅带上
- 「龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮」：龙舒使君刚到此停留，写的记文很是瑰丽
- 「徐州忆昔黄楼成，少公赋屹班扬垒」：回忆徐州往昔黄楼建成，苏辙的赋屹立如同班固、扬雄的文辞
- 「记终慷慨思盖公，平津东阁方穹窿」：记文结尾慷慨思念盖公，平津东阁正高耸
- 「分符与政两如此，天下寒士何忧穷」：分符任职和治理政事都如此，天下寒士何必担忧穷困
- 「我思作诗颂公政，万民有口人其听」：我想作诗颂扬您的政事，万民有口都会倾听
- 「矢为此章载厥德，后之视今今视昔」：决心写此篇章记载您的品德，后人看今天就像今天看往昔
赏析
《题周袁州尊德堂》是七言古诗
诗开篇强调知贤及尚友的重要，引出宜春新堂因“尊德”得名
接着列举房公、李韩在此任职，淳熙中兴时周袁州政成作堂
诗人认为考德接道比江山风月更重要，借他人之记及相关典故，展现尊德堂意义
最后表明作诗颂政，期望德政流传
艺术手法上，用典丰富，层层递进，从堂名由来，到前人政绩，再到尊德意义，论述严谨，情感庄重，表达对周袁州德政的推崇
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇以知贤论世起笔，点明题旨。借宜春郡圃新堂，追述房公、李韩旧事，引出淳熙中兴时周袁州之政。诗中对贤才之推崇，对政德之宣扬，尽显诗人对德政之向往。如‘视其所以知贤否，论世亦云当尚友’，见解独到。
- 「墨韵生」整首诗围绕尊德堂展开，叙事清晰，议论精当。从堂名之由来，到前人之功绩，再到周袁州之政成作堂，层层递进。‘政成乃復作新堂，亦使此州传不朽’，体现了对德政传承的重视，颇具史论之风。
- 「清风吟」赵蕃此作，以诗记德，情真意切。对江山风月与考德接道之对比，突出德政之重要。‘江山虽胜何足称，风月之游不在民。未如考德接以道，视古所作书诸绅’，见解深刻，发人深省。
- 「雅韵士」诗中用典丰富，如黄楼、东阁等，增添了文化底蕴。通过对前人及周袁州事迹之描述，表达了对德政之赞美。‘龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮。徐州忆昔黄楼成，少公赋屹班扬垒’，使诗作更具感染力。
- 「幽梦客」总结全诗，诗人以作诗颂德为愿，期望德政流传。‘我思作诗颂公政，万民有口人其听。矢为此章载厥德，后之视今今视昔’，展现了诗人对德政的执着与信念，为诗作画上圆满句号。