赠徐处士
南朝文士数徐陵，骑省流风篆法存。
翰墨了知无异道，丹青今復见诸孙。
规模要自胸中具，绳尺嫌于笔下论。
太息艺成头已白，谁能持使献金门。
注释
- 「徐陵」：南朝著名文士
- 「骑省」：指徐陵曾任散骑常侍，这里借指其文风
- 「篆法」：书法
- 「翰墨」：笔墨，代指文章、书法绘画等
- 「丹青」：绘画
- 「规模」：格局、规划
- 「绳尺」：规矩、准则
- 「南朝文士数徐陵，骑省流风篆法存。」：南朝的文士中数徐陵最为著名，他的文风如散骑常侍般流传，其书法也留存于世
- 「翰墨了知无异道，丹青今復见诸孙。」：知道文章、书法等其实没有不同的道理，如今又见到了徐陵绘画技艺的后人
- 「规模要自胸中具，绳尺嫌于笔下论。」：格局要在心中具备，不适合只在笔下谈论规矩准则
- 「太息艺成头已白，谁能持使献金门。」：叹息技艺学成时头发已经白了，谁能拿着这些技艺献给朝廷
- 「南朝文士数徐陵，骑省流风篆法存。翰墨了知无异道,丹青今復见诸孙。规模要自胸中具,绳尺嫌于笔下论。太息艺成头已白,谁能持使献金门。」此诗通过对徐陵及其后人的赞誉，表达了对文学艺术传承的感慨，以及对自身技艺虽成却难以施展的喟叹。
赏析
《赠徐处士》提及南朝文士徐陵，赞其流风篆法尚存，引出徐处士这一人物
诗中指出翰墨与丹青之道相通，强调规模应胸中有数，绳尺不宜仅笔下空谈
叹息徐处士艺成头白却无人赏识
整首诗借古说今，通过对徐陵及徐处士的描述，表达对人才境遇的感慨，以典故寄托情怀，使诗歌内涵更为丰富，引发读者对艺术与人生的思考
精选评论
- 「逸云客」以徐陵为例，赞其流风篆法，叹徐处士翰墨丹青之传承，规模绳尺之论，尽显对其艺术成就的肯定与感慨。
- 「幽篁居士」赵蕃将南朝文士徐陵与徐处士相联系，对其翰墨丹青的传承予以赞赏，规模绳尺之语，体现出对艺术创作的深刻见解。
- 「墨韵书生」诗中以南朝文士徐陵为引，引出徐处士的翰墨丹青，规模要自胸中具等论述，展现出诗人对艺术的理解与对徐处士的钦佩。
- 「清逸散人」整首诗围绕徐处士展开，从徐陵的流风篆法到徐处士一脉相承的翰墨丹青，诗人对其艺术成就评价颇高，规模绳尺之论富有深意。
- 「灵虚子」赵蕃通过提及南朝文士徐陵，引出徐处士的翰墨丹青，对其艺术传承给予肯定，规模绳尺之语体现出对艺术创作的思考。