二十七日既浴于干明庵负暄久之诗示住庵
天公于人元不负，书生何用深追咎。
无衣还可卒岁无，我有大裘听汝覆。
吾家缚屋依山址，晏斋之前仅盈咫。
霜飈卷席不畏渠，羲驭停车吾事已。
有时携书唤儿曹，坐来和气生髮毛。
眼眵岂待金篦刮，背痒不借麻姑搔。
今年谁令落湖尾，塞向墐户殊未止。
移床也拟傍晨光，蓬勃如烟纷欲瞇。
今我怀抱不自聊，归𬋖生薪翻缊袍。
人间万事固绝望，天赐一暖谁相要。
兹晨归闷忽念浴，试觅僧庐渡乔木。
道人见客如昔游，为煮清泉注万斛。
须臾一洗垢且空，渐觉表裏俱冲融。
清虚日来滓秽去，吾貌可瘠神当丰。
起寻冠服风动腋，却向茅檐亲野日。
恍然堕我晏斋前，鸟语不闻山四寂。
道人领客殊忘倦，茗盌熏炉共閒燕。
为言炙背颇乐否，此味可须天子献。
注释
- 「天公」：老天爷。
- 「书生」：诗人自称。
- 「追咎」：追究过错。
- 「卒岁」：度过一年。
- 「大裘」：厚皮袄。
- 「缚屋」：建造房屋。
- 「依山址」：靠着山边。
- 「晏斋」：安静的书斋。
- 「霜飈」：霜风。
- 「羲驭」：太阳。
- 「眼眵」：眼屎。
- 「金篦」：一种刮眼翳的工具。
- 「麻姑」：传说中的仙女。
- 「湖尾」：湖边。
- 「塞向墐户」：堵塞窗户，用泥涂门。
- 「移床」：移动床铺。
- 「晨光」：早晨的阳光。
- 「蓬勃」：热气蒸腾的样子。
- 「归𬋖」：回家劈柴。
- 「缊袍」：旧袍。
- 「兹晨」：今天早晨。
- 「僧庐」：僧人的房屋。
- 「道人」：这里指僧人。
- 「万斛」：形容水量多。
- 「冲融」：温和、融洽。
- 「清虚」：清净虚无。
- 「滓秽」：污垢。
- 「冠服」：帽子和衣服。
- 「风动腋」：风吹动腋下。
- 「茅檐」：茅屋的屋檐。
- 「野日」：野外的太阳。
- 「晏斋」：安静的书斋。
- 「鸟语」：鸟的叫声。
- 「领客」：带领客人。
- 「茗盌」：茶碗。
- 「熏炉」：香炉。
- 「閒燕」：悠闲安适。
- 「炙背」：晒太阳取暖。
赏析
《二十七日既浴于干明庵负暄久之诗示住庵》为七言古诗
诗中先言天公不负人，书生不应深咎，自家茅屋依山，霜风不惧
有时携书与儿曹相伴，和气自生
后写今年落居湖尾，生活不便，因念浴而寻僧庐
浴后身心清爽，表里冲融，滓秽去而神丰
最后与道人品茶闲聊，道人问炙背之乐，引发对生活的思考
此诗语言质朴自然，以自身生活点滴为线，从日常起居到寻浴感受，情景交融，如霜飈卷席、羲驭停车等景展现山居生活，又借浴后心境变化表达对生活的感悟
精选评论
- 「逸云客」赵蕃此诗描绘了在干明庵浴后负暄的情景，语言质朴自然。“天公于人元不负，书生何用深追咎”，表达了对生活的豁达态度。诗中对浴后感受的描写，“须臾一洗垢且空，渐觉表裏俱冲融”，生动形象。
- 「墨韵生」诗中详细描写了浴后的过程及感受，如“清虚日来滓秽去，吾貌可瘠神当丰”，展现了身心的变化。同时，对庵中环境及与道人的交流描写，“道人领客殊忘倦，茗盌熏炉共閒燕”，增添了诗作的清幽氛围。
- 「诗澜客」开篇以对天公的感慨引出下文，为全诗定下基调。接着描绘浴后的情景，如“须臾一洗垢且空，渐觉表裏俱冲融”，展现了身心的放松。整首诗语言简洁，意境清幽，富有禅意。
- 「雅韵轩」此诗围绕在干明庵的经历展开，情感细腻。从对生活的思考，到浴后的感受，再到与道人的交流，层层递进。“今我怀抱不自聊，归𬋖生薪翻缊袍”，表达了诗人内心的烦闷。
- 「清逸居士」整首诗以在干明庵的活动为线索，描绘了浴后负暄的情景。诗中语言质朴，情感真挚，如“天公于人元不负，书生何用深追咎”，展现了诗人的豁达心境。同时，对庵中环境及与道人的互动描写，增添了诗作的生活气息。