自玉山归竹隠投宿广平院

赵蕃 · 宋 · 五言古诗 · 思乡羁旅

久客倦城市，薄言归田庐。

秣马待日敛，颠风忽来俱。

横策径成去，扑扑埃满鬚。

晴雷隠虚空，数雨如投珠。

渴甚念茗饮，迟回寻梵居。

少焉復前迈，行行过烟墟。

但惊田畴间，有似槁復苏。

及经道途衝，余流尚通渠。

乃悟适来雨，咫尺或有无。

天公本何心，分龙信非诬。

自兹到吾栖，岗岭更复迂。

山穷偶逢寺，可以休仆痡。

投鞍议食事，仅具粥一盂。

道人吾故人，问我来崎岖。

既能设瓜果，村酒亦復沽。

我愧非渊明，僧诚远公徒。

停杯竟高枕，梦境知何如。

明当带星起，草露徒侵裾。

还家一何忙，视竹齐架书。

优哉且自适，休问瓶无储。

注释

「久客」：长期客居
「倦城市」：对城市生活感到厌倦
「薄言」：急忙
「归田庐」：回到田园庐舍
「秣马」：喂马
「日敛」：太阳下山
「颠风」：狂风
「忽来俱」：忽然一起到来
「横策」：横持马鞭
「径成去」：径直前往
「扑扑」：尘土飞扬的样子
「埃满鬚」：灰尘布满胡须
「晴雷」：晴天的雷声
「隠虚空」：在天空中隐隐作响
「数雨」：密集的雨点
「如投珠」：像投下珠子一样
「渴甚」：非常口渴
「念茗饮」：想念喝茶
「迟回」：徘徊
「寻梵居」：寻找寺庙
「少焉」：一会儿
「復前迈」：又向前行进
「行行」：行走不停
「过烟墟」：经过烟雾缭绕的村落
「但惊」：只是惊讶
「田畴间」：田野之间
「有似」：好像
「槁復苏」：枯萎后又复苏
「及经」：等到经过
「道途衝」：道路的要冲
「余流」：剩余的水流
「尚通渠」：还能通沟渠
「乃悟」：才明白
「适来」：刚才
「咫尺」：很近的距离
「或有无」：或许有或许没有
「天公」：老天爷
「本何心」：本来有什么心思
「分龙」：古代传说，指不同地区降雨情况不同
「信非诬」：确实不是虚假的
「自兹」：从此
「吾栖」：我的住处
「岗岭」：山岗山岭
「更复迂」：更加迂回曲折
「山穷」：山的尽头
「偶逢」：偶然遇到
「寺」：寺庙
「可以」：能够
「休仆痡」：让仆人休息疲惫
「投鞍」：卸下马鞍
「议食事」：商量吃饭的事情
「仅具」：仅准备
「粥一盂」：一碗粥
「道人」：和尚
「吾故人」：我的老朋友
「问我」：询问我
「来崎岖」：前来的路途崎岖
「既能」：既然能够
「设瓜果」：准备瓜果
「村酒」：乡村的酒
「亦復沽」：也买来
「我愧」：我惭愧
「非渊明」：不是陶渊明
「僧诚」：和尚确实
「远公徒」：远公的弟子
「停杯」：放下酒杯
「竟高枕」：最终高枕而卧
「梦境」：梦中的情景
「知何如」：知道怎么样
「明当」：明天早晨
「带星起」：带着星星起床
「草露」：草上的露水
「徒侵裾」：白白地浸湿衣服
「还家」：回到家
「一何忙」：多么忙碌
「视竹」：看竹子
「齐架书」：摆满书架的书
「优哉」：悠闲自在
「且自适」：暂且自我舒适
「休问」：不要问
「瓶无储」：瓶子里没有储存的东西

赏析

此诗描述久客思归，趁日敛秣马而归，却遇颠风

途中渴念茗饮，寻得梵居

惊见田畴变化，感悟雨之有无

最终到达山寺，虽饮食简陋，但有故人招待

表达归途中的经历与感受，体现对归田生活的期待

手法上，按行程顺序叙事，细腻描绘途中见闻与心境变化，语言生动，如“扑扑埃满鬚”等，使读者如临其境，感受到诗人归途中的复杂心情

精选评论

「逸云客久客思归，开篇点明主旨。秣马遇风，径去寻居，一路描写生动，渴念茗饮、田畴雨变等情节，增添旅途波折。投宿僧寺，故人相待，瓜果村酒，尽显温情。虽愧非渊明，却也自得，展现出诗人别样的心境。」
「幽竹居士整首诗如一幅旅途画卷，从归心似箭到途中经历，再到寺中食宿，娓娓道来。语言平实，却能细腻地描绘出旅途的艰辛与寺中的温馨。“道人吾故人”一句，体现出诗人与僧人的情谊，使诗作更具感染力。」
「墨香公子诗中对旅途的描写细致入微，如“横策径成去，扑扑埃满鬚”，生动展现出诗人赶路的匆忙。田畴雨变的描写，富有生活气息。投宿僧寺的情节，为诗作增添了一份宁静与温暖，表现出诗人对这种生活的向往。」
「兰韵雅士久客倦城归田庐，起笔自然。一路行程描写精彩纷呈，渴念、雨变等情节扣人心弦。投宿僧寺，故人相迎，瓜果村酒，充满生活情趣。诗人以质朴之笔，抒真实之情，让人回味无穷。」
「清风墨客此诗将旅途的奔波与寺中的宁静相结合，形成鲜明对比。语言简洁明快，如“渴甚念茗饮，迟回寻梵居”，直抒胸臆。投宿僧寺的描写，展现出诗人在疲惫旅途中寻得的一份慰藉，情感真挚动人。」

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