龟山之孙杨子顺肇庆一见相投随至德庆谋馆寓迹过从年余辞归乡赋诗送行 其一
谁续寂寥洙泗弦，濂溪一转至伊川。
只今洛派从头数，之子龟山第二传。
他道已融归正道，后天犹办入先天。
十年二广参皆遍，不以支离易混全。
注释
- 「谁续寂寥洙泗弦」：谁能延续那寂寥的洙泗之弦
- 「濂溪一转至伊川」：濂溪的学说一转传到了伊川
- 「只今洛派从头数」：如今从洛派开始数起
- 「之子龟山第二传」：这个人是龟山的第二传
- 「他道已融归正道」：其他学说已融合归入正道
- 「后天犹办入先天」：在后天还能致力于进入先天
- 「十年二广参皆遍」：十年间在二广都参学遍了
- 「不以支离易混全」：不因为支离破碎而改变混全的状态
赏析
《龟山之孙杨子顺肇庆一见相投随至德庆谋馆寓迹过从年余辞归乡赋诗送行 其一》高度评价杨子顺
将其比作传承洙泗弦、濂溪道脉至伊川的重要人物，强调其在学术传承中的地位
只今洛派从头数，之子龟山第二传，突出其传承意义
他道已融归正道，后天犹办入先天，称赞其对道的领悟与践行
十年二广参皆遍，不以支离易混全，体现其求学经历与坚守
此诗以诗赠行，饱含对友人学术成就和品德的赞赏与期许
精选评论
- 「逸云居士」此诗追溯学术传承，从洙泗弦到濂溪、伊川，再到龟山之孙杨子顺，脉络清晰，展现了学术的渊源。
- 「清风墨客」曾丰对杨子顺的学术传承给予高度评价，“只今洛派从头数，之子龟山第二传”，可见其对弟子的认可。
- 「墨韵书生」诗中阐述了学术观点的融合与发展，体现了曾丰对学术的深刻理解和独到见解。
- 「幽梦词人」通过对学术传承的描述，表达了对文化延续的期望，使诗作富有文化底蕴。
- 「雅趣诗客」整首诗风格古朴典雅，用词精准，展现了曾丰深厚的文学功底和对学术的严谨态度。