李熙载业儒未效转为五行家
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。
参到五行刘子政，转为三命李虚中。
牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。
肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
注释
- 「典谟训诰」：《尚书》中的《尧典》《大禹谟》《汤诰》《伊训》等篇，这里泛指经典著作。
- 「蟠胸」：满腹。
- 「参到五行刘子政」：钻研到五行学说，像汉代的刘子政（刘向）那样。
- 「转为三命李虚中」：转而从事三命之术，如唐代的李虚中。
- 「牛毛有底事非左」：牛毛般众多的事情，哪有什么是绝对错误的呢。
- 「蜗角孰何人不东」：像蜗牛触角般微小的地域，谁又不是在奔波呢。
- 「肯自戚施相从臾」：怎会甘愿像丑陋的人那样去怂恿别人。
- 「片言可送半生穷」：一句话或许就能帮人摆脱半生的穷困。
赏析
此诗是送别之作
诗人先言李熙载饱读经典却未获成功，转而研究五行
以刘子政、李虚中作比，展现其转变
又用牛毛、蜗角之喻，叹世事琐碎无谓
最后劝其莫自怨自艾，片言或许能助其摆脱半生穷困
艺术上，善用典故，如刘子政、李虚中，使表达更具底蕴；比喻形象，牛毛蜗角生动展现世事
精选评论
- 「逸云公子典谟训诰饱蟠胸，言其学识丰富。转为五行家之变，令人感叹。牛毛蜗角之论，富有哲理。肯送半生穷之语，情义深厚。」\n「幽梦仙客：首句写其饱读典谟训诰，却未成功。转为五行家之转折，意味深长。牛毛蜗角之谈，洞察世事。肯送半生穷，尽显关怀。」\n「墨韵公子：典谟训诰在胸却无功，对比鲜明。转为五行家之变，引人思考。牛毛蜗角之理，发人深省。肯送半生穷，情谊真挚。」\n「清风逸公子：饱读典谟训诰未建功，令人惋惜。转为五行家之途，充满变数。牛毛蜗角之论，富有智慧。肯送半生穷，情义感人。」\n「素怀仙客：典谟训诰蟠胸无功，开篇点明。转为五行家之变，波澜顿起。牛毛蜗角之谈，别具慧眼。肯送半生穷，情真意厚。」